Sociologia e antropologia

Il libro propone una riflessione ben fondata sulla letteratura delle scienze sociali sul rapporto tra i giovani e la città, nella considerazione che i primi dovrebbero trovare nella seconda lo spazio per eccellenza dove mettere alla prova la propria capacità di agire nel mondo. Gli autori discutono anche i limiti di questa capacità, ancora di più in un momento storico avverso, quello corrispondente alla crisi pandemica, caratterizzato dal distanziamento sociale e dalle inedite e molteplici limitazioni nella fruizione dei luoghi urbani. Se non qui, dove? si snoda attraverso vignette etnografiche, come un volume pop- up, su alcuni luoghi iconici della città di Cagliari: la stazione, la scuola, l'università, la piazza della movida, gli spazi interstiziali tra un luogo e un altro, la spiaggia cittadina sul mare. Ogni capitolo è tuttavia non soltanto l'espressione della freschezza di quei luoghi nel vissuto giovanile, nella concretezza e materialità del caso cagliaritano che il ricco materiale documentale ed etnografico (anche visuale), permette di ricostruire. E anche e soprattutto il punto di partenza per problematizzare il posto dei giovani nella città: la criticità dei processi di appartenenza appare il quid da cui partire per ripensare la convivenza tra le generazioni.

Brevi appunti sui modi di pensare, attraverso la storia, del concetto di speranza.

"La nuova edizione del saggio sull'autonomia del sindacato, che risale agli anni '50 del secolo scorso. L'opera di Ferrarotti cercava di capire come era il lavoro, che la forza lavoro subalterna si stava configurando secondo linee organizzative non ideologiche e neppure nazionali o internazionali, dovendo legarsi alle caratteristiche della tecnologia produttiva, che non potevano essere che aziendali. Costretto fra due grandi organizzazioni, temibili concorrenti, legate a due impostazioni, teoriche e di lotta, contrarie e simmetriche, il cammino del sindacalismo autonomo non è agevole, ma tuttavia procede, giorno per giorno. Un volume che, a oltre cinquant'anni di distanza, mantiene ancora inalterata la sua lungimirante visione sulle dinamiche sindacali nel mondo del lavoro." Dalla prefazione di Franco Ferrarotti.

Con quali modalità la pandemia ha interagito con lo scenario di decremento demografico in corso? Quali conseguenze essa ha determinato nell’evoluzione demografica e quali prospettive si sono aperte per tentare di invertire la tendenza di un panorama demografico già pericolosamente compromesso? Esiste una strada percorribile per porre fine all’inverno demografico? Sono soltanto alcuni degli interrogativi ai quali si è tentato di rispondere analizzando dati e indicatori che la demografia mette a disposizione in ragione della rinnovata consapevolezza, in parte merito della pandemia stessa, circa la necessità non più rinviabile di studiare nuove politiche pubbliche atte a porre un freno a questa pericolosa china. Un alibi, quello del Covid-19 per certi versi. Perché da un lato ha finito per essere identificato come la causa di dinamiche che, invece, affondano le loro radici in decenni di inerzia e sottovalutazione della crisi demografica. Dall’altro perché è divenuto pretesto legittimo per giustificare un’iniezione di denari pubblici senza precedenti che costituiranno debito per le generazioni future.

Nato da una lettura tenuta nel 1925 al Royal Institute of Great Britain, "Crime and Custom in Savage Society" (qui liberamente tradotto come "Delitto e castigo nella società selvaggia") affronta il problema della presenza o meno di un corpus giuridico nelle società native e le forze che portano l'uomo a rispettarne o trasgredirne le regole. Forte della sua esperienza sul campo scaturita qualche anno prima nel celebre "Argonauti del Pacifico Occidentale", Bronislaw Manilowski si pone in aperta polemica con gran parte delle teorie a lui precedenti e contemporanee, che volevano il nativo ora vivere nella completa anarchia, ora rispettare in modo cieco e timorato una lunga serie di proibizioni. Attingendo alla sua personale esperienza nelle isole Trobriand, l'antropologo polacco dimostra tramite esempi pratici come la società degli indigeni non sia né un paradiso anarchico, né un inferno di repressione ma, come tutte le società, viva una contrattazione continua e tutt'altro che statica tra le regole della tradizione e le passioni umane.

Nella prima parte di questo suo quinto libro, l'autore tratta delle sue radici toscano-sarde. Per le prime, parla della storia della Toscana, (in cui, da oltre 30 anni, egli vive a Montecatini Terme in provincia di Pistoia), illustrando, sommariamente, le 10 Province Toscane, di cui fa un cenno sulle loro bellezze artistiche, architettoniche, paesaggistiche e le manifestazioni folcloristiche che, ogni anno, in esse si svolgono. Della Sardegna ricorda la Sagra di Sant'Efisio, la bellezza del cavallo di razza anglo-arabo-sarda, il preferito da Garibaldi, che è un'icona della Sardegna, narrando la sua vita a Caprera. Tratterà dell'attività criminosa svolta dall'"Anonima Sequestri" e delle Delegazioni degli Ordini Dinastici della Real Casa di Savoia. Descriverà l'accogliente Versilia con la Rassegna il "Caffè della Versiliana". La villa a Forte dei Marmi del Presidente ucraino Zelensky e le relative polemiche. L'invasione russa dello Stato Sovrano dell'Ucraina, il folle comportamento di Putin, che, fra l'altro, ha indetto un Referendum (Farsa) in quattro regioni ucraine e se il risultato non sarà quello da lui voluto o ci saranno intromissioni da parte dei Paesi occidentali, minaccia il ricorso all'arma nucleare. La Finlandia e la Svezia che chiedono la loro ammissione alla NATO, dopo tanti di neutralità...

In “Andare Oltre il Male Banale”, l’autrice ci conduce in un viaggio intraprendente nell’oscurità dell’animo umano. Attraverso una prosa acuta e riflessiva, l’opera evidenzia in modo impavido come il male si nasconde dietro le facciate ordinarie della vita quotidiana. Questo libro è un’invocazione alla consapevolezza, una chiamata alla riflessione sulle nostre azioni e sulle conseguenze dei nostri comportamenti. L’autore ci sfida a esplorare il buio interiore e a cercare la luce della comprensione e della redenzione. L’autrice ci conduce in una lettura intensamente profonda e penetrante, che ci ricorda che il male è una parte intrinseca della condizione umana, ma che possiamo scegliere di affrontarlo con coraggio e compassione. È un invito a scrutare l’abisso interiore con occhi aperti, pronti a superare il male banale e a scoprire la bellezza che può emergere dalla sua ombra.

Il primo articolo (Centorrino e Condemi) analizza gli sviluppi recenti delle ricerche propedeutiche al Tactile Internet per indagare la coesistenza, complementare e antagonista, di connessione e contatto nella transizione al Metaverso. Il secondo articolo (G. Buoncompagni) presenta uno studio quantitativo sulla copertura informativa del fenomeno dell’odio e dell’antisemitismo in Italia attraverso l’analisi dei contenuti pubblicati dai principali media nel biennio 2020-2021, gli anni della crisi pandemica. Il terzo articolo (D. Forlenza) presenta l’analisi del fenomeno migratorio con un focus sul genere e lavoro stagionale. Il contributo analizza la condizione femminile nel lavoro stagionale, con una attenzione alle temporeras marocchine, le lavoratrici stagionali assunte per la raccolta della fragola nella provincia di Huelva, in Andalusia. Il quarto articolo (D. Battista) ha come tema centrale il rapporto tra politica e social media. Si propone di esplorare e introdurre l’ef¬fetto farfalla nel contesto della digitalizzazione e dei social media in politica.

Gli atti del convegno affrontano il tema del nomadismo pastorale, che è stato il filo conduttore in quanto fin in dai tempi antichi il nomadismo è stata l’unica forma possibile di adattamento dell’uomo a condizioni ambientali e climatiche ingrate, quali quelle che caratterizzano l’estesissima fascia di territorio compresa tra l’Europa orientale e la Mongolia: steppe, semideserti e altipiani aridi. Si e voluto trattare nello specifico tale argomento perché rappresenta un fenomeno sui generis anche sul piano archeologico. Nella sua forma più genuina non conosce forme insediative permanenti e le sue testimonianze materiali sono costituite quasi esclusivamente dai kurgan, i tumuli funerari di pietre o terra che, dalla Pannonia alla Mongolia, punteggiano le steppe dell’Eurasia.

Se l'immaginario prometeico del sapiens, che ha preso la strada dello sviluppo tecno-scientifico dell'Occidente, culmina in questo sistema mondo, subordinato al capitalismo digitale, occorrerà allora provare ad avere una visione prospettica diversa. Provare a reincantare il mondo, riesumare, per esempio, la coppia costituita da Pandora e dal suo compagno Epimeteo, il fratello stolto di Prometeo. Dare uno sguardo epimetetico sul mondo che ci stimoli a cambiarlo. Bisogna cercare una via di fuga, svincolarsi dalla presa capitalistica, scollarsi di dosso la cappa annichilente delle tecnologie di sorveglianza e controllo di tipo digitale. Cercare il soggetto di questa opposizione al mondo. Trovare quel soggetto di relazione che metta in discussione il soggetto di competizione che il capitalismo prometeico ha costruito. Fare il giro del mondo in barca a vento contro mano (vedi l’omonimo film di Ste-fano Reali). Cercare di prendere il timone, proprio in questi frangenti, è infatti la forma più attuale e più attualizzabile di destituzione del capitale.

Se l’immaginario prometeico del sapiens culmina in questo sistema mondo subordinato al capitalismo digitale, occorrerà provare ad avere una visione prospettica diversa. Provare a reincantare il mondo. Dare uno sguardo epimeteico sul mondo che ci stimoli a cambiarlo. Bisogna cercare una via di fuga, svincolarsi dalla presa capitalistica, scollarsi di dosso la cappa annichilente delle tecnologie di sorveglianza e controllo di tipo digitale. Trovare quel soggetto di relazione che metta in discussione il soggetto di competizione che il capitalismo prometeico ha costruito. Fare il giro del mondo in barca a vento con¬tro mano (vedi l’omonimo film di Stefano Reali), perché cercare di prendere il timone, proprio in questi frangenti, è infatti la forma più attuale e più attualizzabile di destituzione del capitale.