Libri di M. Polia

Il termine "celtico", purtroppo, ha assunto in questo periodo di grande confusione culturale e di commistioni più o meno lecite tanti e tali di quei significati da perderne definitivamente uno suo proprio, ammantandosi di un'aura quasi fantastica. Eppure sono realmente esistite una cultura ed una civiltà celtiche, anche se dai connotati ben diversi da quelli, pur pittoreschi, propagandati dal ciarpame new-age. Uno degli aspetti meno noti della spiritualità celtica è il suo incontro con cristianesimo ei primi secoli. I testi di questa antologia sono in buona parte esempi di quel particolare tipo di preghiera esorcistica che fu la lorica, oltre ad inni e componimenti di natura diversa, tradotti pet la prima volta in italiano. Testi di: San Colomba; San Colombano; San Brandano; San Gildas; Anonimi.

Questa pubblicazione sull'iconografia mariana in Valnerina intende servire da introduzione a una tematica di particolare interesse non solo per la storia dell'arte sacra e, in genere, della storia di questa parte dell'Umbria, ma anche per la comprensione delle tradizioni religiose e popolari di cui la Valnerina è particolarmente ricca. Per ogni tema iconografico preso in considerazione è stata adottata, nell'esposizione, una struttura tripartita in cui vengono trattati i seguenti argomenti: il contesto teologico-dottrinale, senza il cui intendimento la comprensione dell'arte sacra, nella sua specificità, risulterebbe impossibile; il documento pittorico-scultoreo; le preghiere e alcune testimonianze della devozione popolare, colte attraverso la tradizione orale e accompagnate da una selezione del materiale etnografico e fotografico, raccolto con le ricerche che il Servizio Turistico della Valnerina sta realizzando per la valorizzazione di un'area che non è fatta solo di paesaggi fisici e naturali ma anche di paesaggi "dell'immaginario", nei quali Maria ha un ruolo centrale.

Questa raccolta di haiku è frutto di un personale cammino di ricerca "poietica" durato alcuni anni. All'origine, raccolte in quaderni, le traduzioni non erano destinate alla pubblicazione ma costituivano una sorta di "diario" che documentava in modo tangibile i risultati della mia ricerca. Un risultato mantenuto a lungo allo stato fluido poiché i testi, scritti a matita, subivano continue modifiche a seconda di come andava evolvendo la ricerca e di come andava affinandosi la mia sensibilità e la conoscenza della lingua giapponese.

Questa raccolta di haiku è frutto di un personale cammino di ricerca "poietica" durato alcuni anni. All'origine, raccolte in quaderni, le traduzioni non erano destinate alla pubblicazione ma costituivano una sorta di "diario" che documentava in modo tangibile i risultati della mia ricerca. Un risultato mantenuto a lungo allo stato fluido poiché i testi, scritti a matita, subivano continue modifiche a seconda di come andava evolvendo la ricerca e di come andava affinandosi la mia sensibilità e la conoscenza della lingua giapponese.

Questa raccolta di haiku è frutto di un personale cammino di ricerca "poietica" durato alcuni anni. All'origine, raccolte in quaderni, le traduzioni non erano destinate alla pubblicazione ma costituivano una sorta di "diario" che documentava in modo tangibile i risultati della mia ricerca. Un risultato mantenuto a lungo allo stato fluido poiché i testi, scritti a matita, subivano continue modifiche a seconda di come andava evolvendo la ricerca e di come andava affinandosi la mia sensibilità e la conoscenza della lingua giapponese.

Questa raccolta di haiku è frutto di un personale cammino di ricerca "poietica" durato alcuni anni. All'origine, raccolte in quaderni, le traduzioni non erano destinate alla pubblicazione ma costituivano una sorta di "diario" che documentava in modo tangibile i risultati della mia ricerca. Un risultato mantenuto a lungo allo stato fluido poiché i testi, scritti a matita, subivano continue modifiche a seconda di come andava evolvendo la ricerca e di come andava affinandosi la mia sensibilità e la conoscenza della lingua giapponese.

Questa raccolta di haiku è frutto di un personale cammino di ricerca "poietica" durato alcuni anni. All'origine, raccolte in quaderni, le traduzioni non erano destinate alla pubblicazione ma costituivano una sorta di "diario" che documentava in modo tangibile i risultati della mia ricerca. Un risultato mantenuto a lungo allo stato fluido poiché i testi, scritti a matita, subivano continue modifiche a seconda di come andava evolvendo la ricerca e di come andava affinandosi la mia sensibilità e la conoscenza della lingua giapponese.

Questa raccolta di haiku è frutto di un personale cammino di ricerca "poietica" durato alcuni anni. All'origine, raccolte in quaderni, le traduzioni non erano destinate alla pubblicazione ma costituivano una sorta di "diario" che documentava in modo tangibile i risultati della mia ricerca. Un risultato mantenuto a lungo allo stato fluido poiché i testi, scritti a matita, subivano continue modifiche a seconda di come andava evolvendo la ricerca e di come andava affinandosi la mia sensibilità e la conoscenza della lingua giapponese.

"Contributo allo studio delle tradizioni popolari marchigiane" di Anna Maria Eustacchi Nardi è il quarto dei volumi editi dal Centro Studi Tradizioni Picene. Nelle parole di Paolo Toschi, che prologò il volume pubblicato nella prestigiosa serie della Biblioteca di "Lares", "Il pregio principale dell'opera è la ricca, precisa, minuziosa documentazione raccolta di prima mano con una sistematicità e, soprattutto, con una certa cura di particolari quali, per questa regione, - dove pure sono state compiute varie raccolte e ricerche per merito di valenti studiosi - finora non si erano avute".