Libri di Arturo Reghini

La restituzione della geometria pitagorica unisce il rigore matematico alla profondità esoterica, rivelando la geometria come chiave di accesso ai principi universali della realtà. Reghini guida il lettore in un viaggio attraverso il pensiero pitagorico, svelando il significato nascosto dietro teoremi, poliedri regolari e simboli sacri come il pentagramma. Il libro non è solo una riscoperta della matematica antica, ma anche un manifesto per il recupero della conoscenza iniziatica, capace di coniugare logica e intuizione, scienza e spiritualità. Con un linguaggio appassionato e un'analisi profonda, l'autore ci invita a riscoprire la geometria non solo come disciplina accademica, ma come via di illuminazione e di comprensione dell'armonia cosmica.

Attraverso uno studio storico e filologico, le parole sacre e le parole di passo dei primi tre gradi della massoneria vengono analizzate e precisate, in maniera da trovarne il nesso reale con il mistero della cerimonia iniziatica. Un'analisi approfondita che affianca le teorie della letteratura d'argomento, del tempo di Arturo Reghini, alle tradizioni misteriche egizie, greche e latine. Un'opera fondamentale per chi si vuole addentrare nello studio della Tradizione e della Libera Muratoria.

Prendendo spunto da "Bestie, uomini e dèi" di Ossendowski, Guénon illustra dottrine e miti, di cui si trovano tracce dal Tibet (con la nozione dell'Agarttha) alla tradizione ebraica (Melchisedec e la città di Salem), dagli antichi testi sanscriti, al simbolismo del Graal. Con pochi e sobri gesti Guénon riesce a mettere in contatto tali e così diverse cose che ci troviamo dinanzi a una sterminata prospettiva, che attraversa tutta la storia fino ai nostri giorni, dalle origini inattendibili della Tule iperborea fino all'occultamento del centro iniziatico della nostra "età nera", il Kali-Yuga.

Questo lungo saggio nasce come introduzione alla prima edizione italiana del “De Occulta Philosophia” di Enrico Cornelio Agrippa di Nettesheim. Reghini lo compose intorno al 1926 ed è molto più di una semplice introduzione, appare piuttosto come un vero e proprio lavoro critico su Agrippa e il suo tempo.