Libri di G. Poletti

Racconta la forza misteriosa di un sogno che l'autore fece all'età di dieci anni e che gli cambiò la vita

Questo libro nasce dalla ricca fonte della spiritualità vissuta dai primi monaci, a partire dal IV fino al VII secolo. In modo davvero sorprendente questa spiritualità corrisponde all’odierno bisogno di una spiritualità dal basso, che non costringa solo e sempre a guardare il cielo, ma – come dice Anselm Grün – «cominci in noi e dalle nostre sofferenze». Leggendo quelle sentenze ci si accorge che provengono davvero dall’esperienza, che non restano mai sul piano della teoria. Ci forniscono un insegnamento, sono piene di saggezza. E Grün riesce magistralmente a far zampillare ancor oggi quella fonte nascosta dei primi secoli del cristianesimo. Anselm Grün espone la spiritualità che si incontra negli apoftegmi dei Padri del deserto, in Evagrio, in Cassiano e in altri scrittori del monachesimo delle origini. E cerca di renderli fecondi – pagine di autentica sapienza – per il nostro tempo.

In questo libro l’Autore delinea una teologia dei sacramenti orientata in senso antropologico e attenta alla tradizione della fede. Ne risulta che i sacramenti non sono eventi strani di un mondo religioso separato, ma azioni profondamente radicate nell’essere dell’uomo.

Quest'opera, nata da un'intensa attività didattica dell'autore, espone in 40 paragrafi, distribuiti in 6 capitoli didatticamente lineari, i dati fondamentali della scienza neotestamentaria.

Le straordinarie meditazioni degli Esercizi sono oggi più attuali che mai: la congeniale interpretazione di Boros presenta gli Esercizi come il cammino religioso che il cristiano di oggi deve battere.

Come esprimere in parole odierne, con un linguaggio accessibile, ciò che abbiamo da pensare nella fede quando ci riferiamo al “Natale”? Le meditazioni di Rahner scandagliano il mistero di questa festa, elaborando quella che viene chiamata una “cristologia dal basso”. E lo fanno muovendo da quattro punti di vista diversi e complementari: il Natale come “nascita”, e nascita di Gesù, fratello nostro; il Natale, come “mistero”, avvicinabile soltanto a partire dalla morte e risurrezione di Gesù (poiché solo la fine rivela veramente l’inizio); il Natale come “discesa” di Dio nella storia, nella contingenza, nella finitudine; e, infine, il Natale come un “dar forma” a questa festa nella nostra vita. Quattro raffinate e intense meditazioni sulla solennità del Natale, che mostrano come sia ancora possibile oggi parlare dell’incarnazione di Dio in termini teologicamente giustificati e con impareggiabile profondità.