Libri di G. Camilla Iannacci

La realtà metamorfica dello human-tech-space di internet è simile al mito: una singolarità topologica che, nelle sue declinazioni, costituisce un sistema autopoietico. L'Oceano disegna increspature, biforcazioni, è come la ???a e il triton ghenos: una realtà dinamica, non formalizzabile (Simone Regazzoni). L'amore abita lo spazio-tempo dell'indecidibile: qui il logos tace. L'amore è mancanza e desiderio in Platone, non a caso il nodo del cordone ombelicale crea un vuoto rappresentato dal "toro" e la psicoanalisi di Lacan si innesta alla topologia. La felicità non è presente nel reale e in Musil troviamo solo un'analisi da cui trarre indicazioni per la vita e i nostri tempi. Vi è un'analogia tra il Nietzsche logico-probabilistico e Wittgenstein che Massimo Cacciari ben esemplifica. Il chaosmos è tempo ordinato e spazio disordinato, tempo caotico e spazio cosmico rappresentato dallo zeit-raum mozartiano e dalla temporalità immaginaria (Giacinto Plescia). E c'è altro nel testo: bellezza, metamorfosi, controfattuali, lo squeezer, il paradosso del gatto, la strategia del ragno, il metaverso etc.

"Se la comprensione dell'essere è una possibilità heideggeriana dell'esistenza, per Camilla Iannacci poesia e filosofia si pongono come presupposti e termini di un esistenzialismo individuale, utensili autentici e complementari di un'azione tesa a rivelare l'Esserci e il Poter Essere. Le sue parole, chiavi mutevoli di serrature perentorie, sono infilzate ad una ad una come simboli e monili di un Tempo del Mai che governa lo spazio interiore, ne detta leggi eterne, spostamenti fragili e decidue cadenze." (P.West)

I social sono dei "luoghi" che hanno un orizzonte largo e pieno di promesse letterarie-filosofiche-politiche: l'aforisma, l'epigramma hanno conosciuto sempre fortuna: dagli antichi a Schopenhauer a Nietzsche ed i 140 caratteri di twitter ben si prestano a proseguire ed innovare la tradizione: anche @Ulisse, se avesse potuto, avrebbe usati #twitter, #facebook e #googlemap per sete di conoscenza, per nuova virtute e per tornare ad Itaca Il testo si misura con alcuni temi quali immaginazione, bellezza, coscienza, azione, liberta, mondo, natura, scienza visti da Feynman, Heisenberg, Godel, Tolstoj, Protagora, Eraclito, Marco Aurelio, Pascal, Goethe, Kant, Leopardi, Aristotele, Searle, Cartesio, Parmenide, Nietzsche, Todorov, Wittgenstein Platone, Seneca, Epitteto, Spinoza, Nietzsche.

L'esperienza su twitter viene raccontata con racconti, poesie, note su filosofia, tv, musica, cinema e vita politica. Non si può non twittare anche Ulisse,se avesse potuto, avrebbe usato Twitter, Facebook e Google maps per sete di conoscenza e per tornare ad Itaca.

Racconti, poesia, persone, radio, tv, cinema, cronaca, social: momenti di vita e parole: giorno per giorno tra ricordi e presente.

"Cosa resta della Leopolda, del movimento allo stato nascente aggregante, propositivo e sognante dei credenti nel nuovo contro il vecchio, il moderno contro l'antico, del 'can-change-rivoluzione-semplicità-sogni-bellezza-futuro-immaginazione al potere' gia inverati nel logos renziano: evoluzione dell'homo politicus? Erano l'hic sunt leo...poldini: new species e Matteo il dominus suadente-insinuante-pervasivo virale come un tweet con l'amico-nemico, l'occupy-centro, l'irrisione degli intellettuali ed il divide et impera e col Pd primo partito socialdemocratico europeo. La partecipazione diretta-d'impronta con rete e social, vede un pubblico-massa- di cui si monitorano comportamenti e 'sentiment' - confrontarsi con costellazioni di poteri: il populismo si maschera con la partecipazione ma si confermano le elite e la 'legge dell'oligarchia'. L'irresistibile ascesa è alla prova del principio di realtà: hic Rhodus, hic salta".

L'esperienza su twitter viene raccontata con racconti, poesie, note su filosofia, tv, musica, cinema e vita politica. Non si puo non twittare, anche Ulisse, se avesse potuto, avrebbe usato Twitter, Facebook e Google maps per sete di conoscenza e per tornare ad Itaca.