Libri di Massimo Serretti

Il libro si riallaccia a due sfide che si sono presentate nella storia plurimillenaria della filosofia dell’uomo. La prima è quella dell’Umanesimo e quindi dell’affermazione della eccellenza, della dignità e della nobiltà dell’uomo. La seconda sfida è quella occorsa all’interno del pensiero tedesco e che, di fronte alla crescita delle scienze della natura, si propone di fornire all’antropologia una fondazione e una circoscrizione sicura e definita. Il testo parte da ciò che in questi due frangenti della storia del pensiero sull’uomo è rimasto incompiuto e si prefigge il fine di proseguire sulla via sia di un sano antropocentrismo, sia su quella di una assicurazione epistemica del medesimo. La personologia risponde alla prima sfida e la metantropologia alla seconda. Il termine “metantropologia” è usato nel XX secolo da pochi autori (Scheler, Landsberg, Sciacca, Henrici, Balthasar) e in questo breve studio viene riformulato in maniera originale.

Il presente volume contiene due inediti in lingua italiana di due autori che hanno fornito un contributo all’approfondimento della riflessione filosofica e teologica sull’essere personale dell’uomo: Karol Wojtyła e Paul Ludwig Landsberg. Gli altri saggi costituiscono una prima raccolta del lavoro che un gruppo di giovani ricercatori e di docenti universitari di diversi Paesi (Brasile, Cile, Messico, Perù, Polonia, Svizzera, Belgio, Italia) sta svolgendo da diversi anni su questioni antropologiche e personologiche fondamentali. Si tratta quindi di un primo frutto di un lavoro comune. La peculiarità e l’organicità dei diversi contributi è garantita sia dal metodo di lavoro in cui l’amicizia e la comunione diviene intelligenza, sia dalla linea metodologica che è stata abbracciata e assunta e che intende proseguire l’antropologia e la personologia che nel secolo scorso è stata inaugurata da autori quali Romano Guardini, Edith Stein, Henri de Lubac, Karol Wojtyła, Hans Urs von Balthasar.

"L'anima è parte della specie umana e perciò, benché separata, dal momento che mantiene la natura disposta all'unione, non può essere detta "individua substantia", cioè, ipostasi, o sostanza prima (...) Per cui non le si addice né la definizione, né il nome di persona" (Tommaso D'Aquino, Summa theologiae, I, q. 29 a. 1 ad 5). "Ho sempre stimato che queste due questioni, di Dio e dell'anima, erano le principali di quelle che devono essere dimostrate piuttosto dalle ragioni della filosofia che non della teologia" (R. Descartes, Meditazioni sulla filosofia prima nella quale è dimostrata l'esistenza di Dio e l'immortalità dell'anima). "Ma che cosa fa, in fondo, l'intera filosofia moderna? Da Cartesio in poi - e, per la verità, più a dispetto di lui che sulla base del suo esempio - da parte di tutti i filosofi, sotto l'apparenza di una critica al concetto di soggetto e di predicato, si perpetua un attentato contro l'antico concetto di anima, - vale a dire: un attentato al presupposto fondamentale della dottrina cristiana" (F. Nietzsche, Al di là del bene e del male, 54).

Il testo narra il martirio dell'apostolo Paolo e si dispiega nell'intreccio di due fili: uno storico-narrativo e l'altro teologico-meditativo. La narrazione avvicina con l'immaginazione e l'affetto alla concretezza semplice, ma coinvolgente, ai luoghi, alle persone, alle storie che Paolo incontra nel suo viaggio e dà colore e sapore alla sua biografia e quindi a ciò che il Signore ha voluto operare attraverso l'apostolo. La meditazione teologica che egli stesso ci fornisce nel suo epistolario e che ricaviamo dagli scritti di Luca dà un senso e un ordine a ogni dettaglio concreto. Per far ciò ci si avvale di una base di studi specialistici recenti e di fonti, ma la resa è tendenzialmente lineare e accessibile a tutti.

Il titolo di questo libro è tratto da un discorso di Karol Wojtyla pronunciato alla Radio Vaticana nel 1964 durante la terza Sessione del Concilio Vaticano II. Il testo si divide in tre parti principali: 1. Personologia, 2. Antropologia, 3. Filosofia morale. Principio guida, quasi come se fosse un assioma, in tutte le parti del testo, resta il titolo e, pertanto, la definizione dell'uomo come persona. L'autore nel definire l'uomo come persona si muove nell'ambito al confine tra filosofia e teologia che pone in stretto dialogo e confronto.

Il presente volume nasce dalla passione per l'uomo e quindi dall'accettazione delle sfide che la «controversia sull'humanum» pone all'inizio del terzo millennio. Proprio nei frangenti storici in cui la dignità, l'integrità, la verità e l'eccellenza dell'uomo vengono posti in questione o, addirittura, a rischio, più forte risplende la sua «santità» (Lévinas), cioè, l'impossibilità di estinguerlo e vanificarlo. Il pensiero cristiano ha sintetizzato questa dignità incontrovertibile nella nozione di "persona". I diversi saggi qui pubblicati si preoccupano di reperire le radici dell'essere persona dell'uomo e quindi il realismo dell'essere persona: come nell'essere persona si presenti il punto di massima densità del reale. Una delle tesi di fondo di tutti i lavori è che non sarà possibile affermare la centralità dell'uomo (antropocentrismo) al di fuori di una salda personologia.

Persona&Comunione. Editoriale articoli. La controversia sull'humanum all'inizio del III millennio Rocco Buttiglione L'esperienza dell'ambiguità, che pervade tutto il vissuto, sembra minacciare proprio il fondamento della metafisica tradizionale, cioè la convertibilità dell'essere e del bene. Il pensiero cristiano, che ha sposato le categorie della metafisica tradizionale per esprimere la verità della Rivelazione sull'uomo, può quindi essere ancora compreso? Buttiglione ribadisce che giovi riscoprire l'autorivelazione dell'essere in Gesù Cristo come affermazione definitiva della positività dell'essere. La domanda sull'essere umano. Una sfida ancora attuale Valentina Gaudiano Alla luce di alcuni scenari attuali, come l'individualismo smisurato, gli sviluppi tecnologici mirati all'eliminazione di malattie e dell'invecchiamento, l'avanzamento dell'intelligenza artificiale oppure la mancata sensibilizzazione sociale, l'autrice offre una stimolante riflessione sul concetto di persona e sul discernimento tra ciò che è propriamente umano e ciò che non lo è. Trascendenza e comunione di persone Massimo Serretti Il recupero della trascendenza nella riflessione sull'uomo rende possibile una visione della persona nella quale la comunione tra le persone risulta un dato originario e non succedaneo. Il termine personologia indica il lato originale della riflessione di Serretti, alla quale da anni si dedica insieme a un gruppo di ricerca legato dall'amicizia e dall'impegno per l'uomo in quanto persona. Relazione e comunione: l'antropologia trinitaria di Gregorio di Nissa Giulio Maspero L'autore presenta l'antropologia di Gregorio di Nissa, in particolare il rapporto tra comunione e relazione. Nel suo testo dimostra come tale riflessione, articolata nel contesto del dibattito con i neoariani, conduca a una ontologia e antropologia che con buone ragioni possono essere definite trinitarie. In conclusione, l'originale lettura del pensiero del Nisseno viene messa in relazione con le sfide postmoderne nell'epoca contemporanea. L'humanité et l'Église comme corps mystique du Christ. Parcours historique et proposition d'articulation Christof Betschart, ocd Delineando gli sviluppi nell'uso dell'espressione "corpo mistico di Cristo", l'articolo fa emergere la domanda sulla relazione tra la Chiesa e l'umanità intera. Valutando diverse obiezioni e limiti della metafora, l'autore sostiene che se da un lato tutti gli uomini possono essere consideratimembra del corpo di Cristo in virtù della loro umanità, membra vive si diventa grazie alla libera partecipazione al mistero pasquale di Cristo, realizzata dallo Spirito Santo. Philip of the Blessed Trinity's Summa Theologiae Mysticae: A Commentary on the Works of Teresa of Avila Kateřina Kutarňová L'autrice si dedica alla rilettura della principale opera teologica di Filippo della Santissima Trinità ocd (1603-1671)ùSumma Theologiae Mysticae e su questa base analizza l'influenza della dottrina di Teresa di Gesù sul pensiero carmelitano dell'epoca barocca. NOTA Via pulchritudinis nella tradizione della Chiesa Bohdan Bychko L'autore propone ai lettori la sua riflessione sul concetto di bellezza, specialmente in Dostoevskij e von Balthasar. In particolare, mette in luce come l'incontro con la bellezza dispone l'uomo all'incontro con Cristo. Recensioni.