Libri di Valerio Giuffrè

Nell'essere umano coabitano male e bene: c'è dualità e non dualismo; il male non è simmetrico al bene, ma avviene come potere

In questo nuovo volume “Sulla Natura”, diviso in quattro argomenti (Mens, Sensum, Filostica e Dall’io all’essere), Valerio Giuffrè prosegue nella sua critica della teologia e del modello meccanicistico di spiegazione della realtà. L’universo non va letto con la ragione ma con il senso, perché la ragione è apparenza o irrealtà, mentre il senso è realtà oggettiva, in un indissolubile intreccio di soggetto e oggetto, di mente e materia.

Nel nuovo volume “Sulle antinomie di Nietzsche e Maometto” Valerio Giuffré pone a fondamento di tutte le argomentazioni le seguenti linee guida: neoeleatismo-fisica quantistica; metafisica-teologia; finito e infinito; io soggettivo e realtà oggettiva; moto e immoto. Sulla base di queste linee guida egli evidenzia le antinomie (contraddizioni) tra cultura occidentale e sub-cultura orientale. Strenuo difensore della cultura occidentale, che si identifica con la filosofia, e oppositore della sub-cultura orientale, che si identifica con la metafisica e la teologia, Valerio Giuffré distingue tra èlite colta, che è antipotere, e massa che è sottomissione al potere. Per cui il sistema stesso è antinomia mentre l’antisistema è neoaporia. Prefazione di Angelo Manuali. Prefazione di Angelo Manuali.

Anche questo libro di Valerio Giuffrè, "Essenzialismo filosofico. Ecce homo", è diviso in quattro argomenti: Evoluzione e mutazione, homo novus, genetica dell’essere e psiche. Si tratta di ulteriori argomentazioni sulla tesi di fondo relativa al valore e all’importanza della filosofia, la quale sola può liberare culturalmente l’uomo dalla sua mutazione, e non evoluzione, cerebrale (Hare 5). La ragione, infatti, al contrario della sensazione, è ingannevole, in quanto recepisce ma non percepisce le sensazioni ancestrali. Solo partendo dalla filosofia zenoniana e dalla fisica quantistica si può passare dal razionale all’empirico e tutto si ribalta a favore del sapere filosofico rispetto al non sapere teologico. Prefazione di Angelo Manuali.