Bibliopolis: Elenchos

In questo volume sono raccolti i saggi presentati nel Convegno internazionale svoltosi presso l'Università del Salento nel 2006 dal titolo "La scienza e le cause. Sulla Metafisica di Aristotele". Il tema della concezione aristotelica della causalità e dello statuto delle cause è stato articolato seguendo linee di riflessione e di indagine eterogenee e toccando perciò ambiti teorici fra loro distinti: dal rapporto con Platone e dal confronto, tanto serrato quanto fitto di venature polemiche, con la teoria causale platonica (sia sul piano del ruolo causale attribuito all'ambito intellegibile sia sul piano dell'azione causale operativa nell'ambito del sensibile), all'estensione della nozione stessa di causa nel contesto logico ed epistemologico della teoria della conoscenza e della spiegazione scientifica e fino all'esame della relazione stabilita da Aristotele fra l'indagine sull'ousia e la ricerca delle cause delle cose che sono come oggetto proprio e filo conduttore dell'analisi svolta nella Metafisica. Infine, e a completare il quadro, sono stati presi in esame alcuni spunti dell'applicazione della teoria aristotelica delle cause in ambito psicologico e biologico.

Il giudizio espresso da Sesto Empirico sullo scetticismo accademico come una forma di dogmatismo negativo ha pesato nei secoli sulla ricostruzione della filosofia dell'Accademia scettica. Attraverso un commentario continuo dei paragrafi di PH I e di M VII relativi all'Accademia scettica questo studio si propone di stabilire fino a che punto la ricostruzione di Sesto sia attendibile, o non sia piuttosto un resoconto strumentalizzato al fine di rivendicare l'assoluta originalità dello scetticismo pirroniano. Dall'esame delle strategie messe in opera da Sesto, vale a dire dall'esame del suo linguaggio, delle sue citazioni, delle sue argomentazioni e anche dal confronto con le altre testimonianze, emerge che l'accusa di dogmatismo negativo rivolta a ragione all'Accademia di Filone, deve essere esclusa per la filosofia di Arcesilao verso la quale lo scetticismo pirroniano è seriamente indebitato e deve essere riconsiderata nei confronti del probabilismo di Carneade. L'ipotesi che Enesidemo possa essere la fonte privilegiata di questi paragrafi è supportata sia dall'analisi linguistica che interpretativa e non è incompatibile con i limiti cronologici degli autori citati da Sesto.

Imponente summa di una riflessione sulla salute e sui modi per tutelarla già avviata in alcuni scritti del Corpus Hippocraticum, il trattato di Igiene di Galeno presenta al tempo stesso caratteri profondamente innovativi rispetto ai testi sulla dietetica dei sani di epoche precedenti, e sviluppa una teoria della salute che per ampiezza e spessore concettuale non ha confronti nel mondo antico. Incentrando l'analisi sul trattato di Igiene e sul Trasibulo, ma con uno sguardo complessivamente rivolto all'intera opera di Galeno, il libro ricostruisce l'ideologia galenica della salute, mettendone in luce i legami con la tradizione medica e filosofica ed evidenziandone, anche attraverso il filtro del dibattito contemporaneo sul tema, gli elementi di interesse per il lettore moderno.

La genesi della dialettica platonica viene ridisegnata organicamente e inserita nel contesto storico e culturale dell'Atene del V secolo a.C. L'intento è ricostruire la fase germinale della dialettica platonica nel suo farsi concreto, rivalutando il ruolo fondamentale avuto in proposito da Socrate e rimasto troppo spesso in ombra nella maggior parte degli studi moderni.

Il concetto di "causa finale" svolge un ruolo centrale nell'ambito della filosofia aristotelica. Scopo di questo saggio è avanzare l'ipotesi che la definizione di "natura" come principio interno del movimento e della quiete, formulata in "Physica" B 1, sia allo stesso tempo una definizione della teleologia naturale e che fornisca significative informazioni circa la struttura dei processi finalistici e la funzione ontologica ed epistemologica del telos.