AVE

Il lungo brano di Giovanni (Gv 9,1-41) racconta la storia di un uomo cieco dalla nascita, narra il suo travaglio e la speranza che per lui si accende incontrando con il Signore.Capita anche a te di essere cieco, a volte. Perché sei stanco, sei disperato o confuso. Ma è proprio in quei momenti che la fede ti apre gli occhi, permettendoti di vedere Gesù e facendoti capace di affidarti a Lui.Non c'è notte che duri per sempre.

Nelle parole di Giovanni (Gv 20,1-18) è racchiuso il cuore della nostra fede: Gesù è risorto. E chi ce lo racconta per la prima volta? Una donna, Maria di Màgdala, che è proprio come noi: una vita un po' confusa e disordinata in cui la presenza del Signore ha rimesso le cose a posto, insegnando cosa è importante e cosa no. Maddalena vorrebbe portare via il corpo senza vita di Gesù e invece lo incontra vivo, risorto: ha trionfato sulla morte. La gioia di Maria, la nostra gioia, non può che essere per sempre.

Nel Magistero di Giovanni Paolo II, la nuova evangelizzazione è andata progressivamente caratterizzandosi per vari elementi: dai tre iniziali ardore, metodi, espressioni - ad altri successivi, tra i quali le finalità, un nuovo coinvolgimento, nella prospettiva di "mutue relazioni", dei soggetti, e una migliore sinergia tra le diverse strutture. Nell'ambito delle strutture, la nuova evangelizzazione passa necessariamente anche per il crocevia della parrocchia, come struttura pastorale dell'azione ecclesiale sul territorio. Di qui, la proposta contenuta in queste pagine, di un nuovo volto della parrocchia, frutto della coniugazione originale delle esigenze indicate da Giovanni Paolo II con quelle emerse dal Convegno delle Chiese italiane (Palermo, 1995), in occasione del quale la comunità ecclesiale fu invitata a rifare il proporio tessuto cristiano per contribuire a edificare una nuova società italiana.

A 60 anni dalla Costituzione, un volume che contiene una serie di materiali di lavoro sui temi chiave per un primo approfondimento, anche in gruppo. Viene quindi riportato il testo della Costituzione del 1948 e un'antologia di scritti apparsi in varie epoche di alcuni fra "i padri costituenti", che offrono semplici criteri di discernimento per una educazione civica fondata sui valori costituzionali. Hanno collaborato alla stesura del testo: Maria Bottiglieri, Giuseppe Gervasio, Donatella Morano, Marco Olivetti, Filippo Pizzolato, Giovanni Tarli Barbieri, Matteo Truffelli.

La prima parte di questo dossier riporta alcuni testi lazzatiani su Giovanni Battista Montini. Un tentativo di documentare il rapporto esistito tra due personalità della Chiesa del nostro tempo che si sono trovare, su diversi aspetti centrali del rinnovamento ecclesiale contemporaneo e pur nella diversità dei ruoli ricoperti, in una straordinaria sintonia di pensiero, di condivisione di speranze e di impegno, come sottolinea in un'apposita nota Armando Oberti. Nella seconda parte si inizia a dar conto delle tesi di laurea presentate e discusse in vari atenei e istituti a partire dall'anno accademico 1986-87 e che hanno per oggetto il pensiero e la testimonianza di Lazzati.

Questo secondo dossier è articolato in due parti distinte. La prima raccoglie nove testi di Lazzati su Giorgio La Pira ed include un'appendice in cui sono pubblicate cinque lettere inedite inviate da La Pira a Lazzati, che testimoniano il perdurare del rapporto amichevole che li ha accomunati dagli anni '40 alla morte del Sindaco di Firenze. La seconda parte è una documentazione di prima mano della cerimonia con cui la giuria del Premio Lazzati ha assegnato a Padre David Maria Turoldo la prima edizione del premio. Un'appendice riprende due testi inediti, uno di Turoldo, l'altro di Lazzati sulla non violenza in politica, Lazzati e Turoldo di fronte alla non violenza

La proposta dei testi lazzatiani sulla spiritualità della professione, che forma la prima parte di questo dossier, avviene a un crocevia storico arduo, in cui la ricerca di vie d'uscita è incerta e problematica. Lazzati in queste pagine non indica né vie d'uscita teologiche né proposte etiche. Ciò che dà loro unità è la lettura spirituale, sapienziale di Lazzati sulla realtà professionale e, dunque, il richiamo che egli fa è a ciò che viene prima di ogni etica e di ogni teologia. Per questo tali pagine conservano una straordinaria attualità.

Rosmini è un pensatore che ha impresso tracce profonde in diversi campi del sapere.L'autore traccia alcune riflessioni in ordine all'incidenza del pensiero e dell'opera di Rosmini sul Movimento cattolico italiano e su quella corrente di pensiero che va sotto il nome di cattolicesimo democratico.Quale influenza ebbe il suo pensiero sul corso del Movimento cattolico organizzato e in particolare della sua espressione politica, la Democrazia Cristiana?Quale che sia il bilancio della presenza di Rosmini nei percorsi del cattolicesimo democratico in Italia, si può considerare acquisita dall'Autore la deduzione che nessun movimento storico, e tanto meno il cattolicesimo democratico, può costruire o ricostruire il proprio futuro senza l'umiltà e il coraggio della memoria.In questo senso ritornare a Rosmini sembra essere un passaggio obbligato per ogni progetto globale di ricostruzione della presenza dei cattolici democratici in Italia.