Centro Librario Sodalitium

La Chiesa, maestra infallibile di preghiera, ci indica nella S. Messa il centro di tutto il culto cristiano: dal santo Sacrificio è tutta una luce ed un calore che sale al cielo in adorazione e ringraziamento, e che si diffonde al Purgatorio e alla Terra in propiziazione e come supplica. Ma attorno alla S. Messa stanno disposti in ordine di dignità e di efficacia i sette Sacramenti, e in gran numero i sacramentali, che dal Sacrificio della Croce attingono virtù; e sono come canali che portano le acque della grazia ai fedeli; nel modo che dal capo discende alle membra ogni vigoria e comando per l'attività di esse. Vivere del Cristo, e nel Cristo, e per il Cristo è tutto il fine della preghiera. Per i Sacramenti l'anima si innesta al Cristo e ne riceve l'alimento e la linfa divina, come il tralcio vive della vite. Le preghiere della Chiesa contengono insieme il dogma cristiano, la morale cristiana, il culto cristiano: più i fedeli penetrano il senso della Chiesa, e più si istruiscono su le verità, meglio conoscono i divini precetti, e più si uniscono nello Spirito Santo a Gesù Cristo vita nostra. Il presente volume, contiene i Sacramenti ed i Sacramentali più comuni, tradotti in lingua vernacolare e spiegati in maniera conveniente.

L'interesse per la messa latina tradizionale ha iniziato a diffondersi tra la generazione più giovane di clero e laici, soprattutto a seguito della promulgazione del Motu Proprio Summorum Pontificum di Benedetto XVI. Molti dicono con entusiasmo che trovano, nel rito tradizionale, una bellezza, una riverenza e un senso di continuità con la tradizione, che non hanno mai sperimentato con la Messa di Paolo VI, norma liturgica dal 1969. Alcuni invece pensano erroneamente che la messa nuova di Paolo VI sia soltanto una traduzione del rito precedente, ma non è assolutamente così poiché si tratta di un rito del tutto nuovo inventato dai modernisti. Altri si soffermano sulla forma esteriore dei due riti; ma ci sono però questioni ben più profonde dell'estetica, della nostalgia e della ricerca del mistero nella religione. Don Cekada con questo studio approfondito e metodico della messa di Paolo VI affronta tutte queste questioni con competenza e in modo accessibile a tutti. Il testo originale è stato pubblicato nel 2009; nel 2019, a 50 anni dalla messa nuova, ne pubblichiamo la traduzione italiana.

La civiltà cristiana, la civiltà cattolica è già esistita: deve essere solamente continuamente restaurata. In questo volume, Mons. Benigni ne descrive l'apogeo, dal IX al XIV secolo. Certo, lo spirito disincantato e realista del nostro Autore non idealizza neppure il periodo medioevale, ovverosia l'apogeo della Cristianità: ne descrive anzi le insidie dei malvagi e le debolezze dei buoni, le continua lotte della Chiesa coi suoi nemici, non ignora il lavoro sotterraneo delle eresie e di Israele, del bizantinismo che diventa, in Occidente, Ghibellinismo, e degli altri fattori che porteranno alla crisi del modello medioevale. I due tomi che compongono il volume quattro, quarto di un'opera che ne prevedeva nove, sono stati scritti a ben sette anni di distanza: il primo tomo, infatti, è del 1922 (quando fu pubblicato quindi il volume precedente, il terzo della serie), mentre il secondo tomo è del 1929. Il 1922 quindi fu un anno particolarmente fecondo per la Storia sociale della Chiesa.

Le pagine culturali di Radio Spada presentano e propongono al lettore e militante cattolico la figura di Baron Corvo e di altri autori "cattolici" inglesi, che sono l'espressione di quel decadentismo al quale Mario Praz consacrò un libro che ha segnato un'epoca: "La carne, la morte e il diavolo nella letteratura romantica". Per aver messo in guardia da questa temeraria apertura culturale, l'autore di questo saggio è stato definito da Radio Spada "lapidatore incallito dalla pessima mira". Giudichi il lettore, da queste pagine, se la mira era davvero sbagliata, o se invece abbiamo colto il bersaglio. Bersaglio che per noi non sono gli uomini, ma solamente le idee. Questo libro è anche una recensione critica del libro "Il viaggio sentimentale di Frederick Rolfe".

Il terzo volume tratta del periodo barbarico bizantino, introduzione all'epoca medievale. Dopo l'anno terribile dello scioglimento del Sodalitium Pianum, il 1922 anno in cui pubblica questo 3° volume, è quello della lenta ma sicura riorganizzazione dell'opera "discreta" di Mons. Benigni. Il 1922 si concluse con due avvenimenti importanti per il periodo successivo dell'attività controrivoluzionaria del Benigni: la marcia su Roma del 28 ottobre e la pubblicazione della prima enciclica - programmatica - del nuovo Pontefice Pio XI: Ubi arcano (23 dicembre). Mons. Benigni, studioso di storia ecclesiastica e, nel contempo, uomo d'azione, trovò nel travagliato passato bizantino-barbarico della crisi dell'Impero romano, dalla sua caduta alla sua rinascita, le lezioni per agire nel nuovo scenario che la Provvidenza preparò per la società civile e quella ecclesiastica, sempre al servizio, ovviamente, della Regalità di Cristo e dell'Impero della Chiesa.

Arthur Preuss, in questo saggio vuol dimostrare che la massoneria, pur divisa in tante obbedienze spesso rivali, è una nella sua dottrina e nei suoi scopi, per cui non vi è una differenza essenziale tra la massoneria americana e quella europea. La massoneria è infatti una religione inconciliabile con quella cristiana. Se la massoneria anglosassone si vanta di imporre ai suoi adepti la credenza in Dio, Preuss intende dimostrare che il "dio" della massoneria, il Grande Architetto dell'Universo, è in realtà il Geova della Cabala.

Le verità della Fede - La legge del Signore - I mezzi della Grazia - Liturgia - Vita di Gesù. Catechismo per la perseveranza e approfondimento della prima Comunione e la Cresima, destinato ai ragazzi più grandi.

Questo libro vuole far conoscere la vera storia del Beato Simonino come l'ha insegnata e creduta Santa Madre Chiesa prima dei "tempi nuovi del Vaticano II", e vuole ricordare ai cattolici quello che è il punto fondamentale della questione, e che si è sempre cercato di far passare in secondo piano; il fatto cioè che nel caso del culto di San Simonino è in gioco l'autorità stessa della Chiesa. Il libro è diviso in due parti affinché il lettore possa farsi un'idea precisa della storia e dello stato del culto di Simonino prima e dopo il Concilio. La prima parte è la ristampa anastatica di un libro degli anni trenta del secolo scorso. La seconda parte (appendice) curata dal "Comitato san Simonino" raccoglie una serie di documenti importanti a testimonianza del culto che la Chiesa ha reso per secoli al piccolo beato.

Questo libro permette di conoscere l'autentico profilo di un personaggio (definito da Leone XIII "doppiamente apostata, convinto eretico"), che la Massoneria ha riesumato dall'oblio della storia per elevarlo a martire del libero pensiero. Infatti a Giordano Bruno, frate apostata, mago, spia, scomunicato da luterani e calvinisti, sono dedicate un gran numero di logge e di onorificenze massoniche. Alla fine dell'ottocento per sfidare la Santa Sede, i settari vollero erigere un monumento al nolano in Campo dei Fiori a Roma. Leone XIII protestò con fermezza alla provocazione e minacciò persino di lasciare l'Urbe; il Comitato permanente dell'Opera dei Congressi diffuse in modo capillare questo testo di mons. Balan. In appendice al libro il lettore troverà due rari documenti di Leone XIII su Giordano Bruno, scritti in occasione dell'inaugurazione della statua in Campo de' Fiori (l'unica piazza storica di Roma dove non è presente una chiesa): l'allocuzione Amplissimum collegium del 24 maggio 1889 e l'enciclica Quod nuper del 30 giugno 1889.