Dellisanti

“...la Uagliona Uagliò veniva molto spesso a comprare il mangime per i suoi animali. Figura nera e magra, arrivava con il carro trainato da un asino o da un cavallo e caricava, oltre al foraggio, i sacchi di farina, gli ziti, il riso, lo zucchero ed ogni genere di legumi: più che contare sull’aiuto del garzone, preferiva fare tutto da sola dimostrando un’inconsueta prestanza fisica. Poi, dopo aver salutato brevemente, risaliva sul traino, schioccava un leggero colpo di frusta e andava via guardando dritto davanti a sé, come straniata e immersa nei propri pensieri”.

«Il progetto “Lacivetta e il bel paese” nasce dall’idea di una mamma che desidera tramandare la cultura del proprio territorio a suo figlio e alle future generazioni, attraverso una favola capace di stimolare la curiosità dei piccoli lettori, di coinvolgerli attraverso le diverse attività proposte e di attivare l’aspetto emotivo della conoscenza, componente essenziale per un apprendimento significativo. La scuola non può che sostenere le iniziative che promuovono la conoscenza e l’arricchimento culturale, affinché possa saldare le radici al territorio e possa consegnare quest’eredità alle giovani generazioni, con l’auspicio che essi stessi possano valorizzarne le peculiarità e alimentare tutti i settori culturali e produttivi che il contesto offre.» (Dott.ssa Giustina Mele - Dirigente Scolastico I.C. “G.Marconi” Palagianello - TA). Età di lettura: da 10 anni.

«La sua storia sembrerebbe la trama di un film, ma è vera! Autentica. Dembele (il suo nome è Fallaye, ma ormai tutti in Italia lo chiamano per cognome e anche lui lo ha accettato) si è inserito molto bene nella società italiana, nella città di Taranto. Può essere esempio e da esempio per esprimere al meglio il concetto di integrazione. Il differente colore della pelle, oramai, a mio avviso, è solo un pretesto per ignoranti. È stato molto bravo perché, appena arrivato in Italia, ha cercato subito un lavoro, ha fortemente voluto entrare in simbiosi con la nostra cultura italica. Qui è la differenza. Non si è isolato, non ha cercato comunità con altri immigrati, ha chiesto di entrare in contatto con noi italiani. La costanza lo ha premiato. Prima il lavoro in un vivaio, dove lui ha potuto mettere in pratica tutto quello che ha imparato dai suoi precedenti lavori in Africa, poi come cameriere in un ristorante. Ha studiato la nostra lingua e la parla fluentemente. Ha preso la patente, ha posato come modello per le sfilate di moda, ha fatto mille altri lavori, dignitosissimi, occasionali e convive con un’italiana. Oggi ha due figli». (Renato Perrini)

"Chi fosse, non lo sapeva. Era solo un abbozzo, un dipinto non finito, materia organica sputata su di una tela e lasciata lì a seccare. Sfiorò il proprio viso allo specchio e provò a ricordare la carezza di un uomo sulla sua pelle, un amore vivo, ma non riusciva a mettere a fuoco nessun volto, nessun nome, come se dalla morte di suo padre per lei non fosse mai esistito amore, soltanto frammenti di gioia, minuscoli brandelli di vita da divorare e poi vomitare. Anche la sua arte aveva cominciato a risentirne. Non era più sicura del proprio talento. Fissava per ore le tele, senza riuscire a muovere il pennello. Avrebbe voluto spaccare tutto, dimenticare i propri sogni, ciò che aveva creduto di essere. Udiva la risata di Max rimbombarle nella testa, poderosa, l’iperbole di ogni suo fallimento."

Queste Capriole in un taschino costituiscono il messaggio, o meglio, la “semplicità profumata” di Francesco Caminiti nella cui nobile figura umana vengono a coincidere “coscienza pedagogica” ed “essenza poetica”. Se Francesco Caminiti ha avvertito l’interiore esigenza di estrinsecare dal suo animo queste liriche (queste sue “capriole”) è perché doveva assolutamente procurare un luogo fisico cartaceo al medesimo luogo metafisico della sua anima: la sua anima di poeta, di educatore e di maestro che, pur essendo suddivisa in questa triplice pedagogica ripartizione di intenti, si rivela comunque come un’unica e radiosa “anima bella”. L’universo più grande è quello che ciascun Essere Umano reca dentro di sé, in quanto essere “vivi” non significa solamente “respirare”, ma possedere uno scopo per cui vivere e una ragione per cui morire, possibilmente senza lasciare che a “parlare” siano le bombe, i pugnali, le mannaie, le daghe o le pistole oppure che l’inchiostro con cui scrivere le pagine della Storia non sia il sangue della gente comune (che poi è la gente innocente), come tante volte è avvenuto. (dalla presentazione di Maurizio Di Luzio)

Qualcuno dice che abbiamo molti anni alle spalle. Neppure si immagina quanti ne abbiamo ancora davanti a noi. Guardiamo a questi anni che siamo chiamati a vivere ringraziando il Signore e con molto realismo. Sono anni, a dir poco, problematici e complessi, in cui non è subito evidente quali siano le scelte migliori. Ma noi sappiamo che essi sono comunque sotto lo sguardo buono del Padre e quindi pieni di promesse. Come tali, richiedono da noi un supplemento di amore e di responsabilità. Sono il tempo della semina. E il Regno di Dio è come un uomo che semina. Che lui dorma o vegli, il seme cresce. Chi lo fa crescere è il Signore.” Queste parole sono tratte dall’introduzione al "Progetto Unitario" dell’Azione Cattolica: ci aprono a speranza e ci impegnano. Presidenza diocesana A.C. Castellaneta

Dolce, scorrevole, a tratti commovente. Si presenta così questo libro, apparentemente leggero ma che grida il cuore di una natura affatto silente alla mano dell’uomo. “Ortensia” come anche “Storia di un pino di città” hanno parole gentili, pensieri dolci, fanciulleschi, puliti. Questi racconti profumano di umanità, di eleganti pensieri e restituiscono ali, come quelle di "Lica", capaci di ricominciare a volare. Ma raccontano anche l’amore, un rapporto che non muore mai, come quello tra una nipote e sua nonna in "Il piccolo libro di canti". È il dialogo del cuore che va oltre la materia, il senso di pienezza di un ricordo che è essenza e infinito nello stesso tempo. Ma è anche il timore di affrontare l’ignoto insieme al coraggio di leggerne il bello. (dalla prefazione di Lorena Bianchetti)

Le ascendenze pagane del Natale sono ben richiamate nel libro. Già Frazer, il padre dell’antropologia moderna, aveva riscontrato analogie con i culti mitraici, che circolavano anche in Occidente negli ultimi secoli dell’Impero romano. Alla gastronomia natalizia Franco Laterza dedica pagine memorabili: il ricordo di queste leccornie ormai sparite dalla nostra tavola, e che vengono descritte con affettuosa puntualità, è un merito particolare del libro, che estende le ricerche su questo argomento ad altre regioni d’Italia. Poi c’è la letteratura del Natale. Anche qui un distinguo. Viene privilegiata la poesia popolare, in particolare quella in dialetto, una forma di linguaggio che va sparendo, sommersa dagli standard della lingua nazionale insegnata nelle scuole e diffusa dalla televisione, e dalle varie koiné e contaminazioni, compreso il linguaggio abbreviato dei cellulari.

Massimo era una persona alla mano, riusciva a stare in equilibrio tra ruoli così diversi: l’uomo a cui affidarsi amichevolmente con affetto; l’impresario coscienzioso e professionale a cui rivolgersi per un progetto di lavoro. Anche quella “Simo” pareva essere fatta di una pasta diversa dalle altre “solite” ragazze che sui social postano tutte le stesse cose, e che si omologano ad un unico stereotipo di moda del momento, senza avere una personalità spiccata e che faccia da mordente per l’imprenditore pugliese. Prefazione di Renato Perrini.

Nel 1924 un gruppo di 33 benestanti galantuomini siciliani acquistò il feudo di Ginosa da sua Maestà la regina Maria Cristina d’Austria, vedova del re Alfonso XII e reggente di Spagna, proprietaria, in base all’atto d’acquisto del 7 dicembre 1891 da quest’ultima fatto con l’ultimo ex feudatario, il marchese Giuseppe Ossorio y Silva d’Alcanices (Spagna). Moltissimi di questi ultimi acquirenti siciliani provenivano dai paesi di San Cipirrello e San Giuseppe Jato, due paesi che hanno tanto in comune, limitrofi e consanguinei...Non bisogna credere che questi 33 galantuomini siano piovuti all’improvviso a Ginosa, con un bel gruzzolo e con la voglia di investire in un ex feudo, la maggior parte del quale alle loro lande soleggiate e già ricche di prelibatezze agricole non somigliava affatto, o che non abbiano una loro storia da raccontare.

Il governo giallo-verde fa da sfondo al naufragio di un rapporto coniugale, dopo dieci anni di vita travagliata. Ausilia e Filippo, caratteri più diversi e soprattutto modi differenti di intendere il proprio ruolo sociale non si potevano ritrovare. La donna dirige l’ufficio della Prefettura: rilascio licenze porto d’armi, egli coltiva grandi progetti che avrebbero dovuto lanciarlo nel mondo degli affari e che si concludono in devastanti fallimenti economici. L’ostinazione nel perseguire il miraggio del successo lo spinge nell’isolamento. La separazione sancisce la fine delle nozze. Il caso rimette Ausilia sulla sua strada dell’antico amore: Sergio. Provati ambedue dalla vita si ricongiungono. Il viaggio di lavoro a Roma opera il definitivo disgelo del loro legame.