Edizioni Rudolf Steiner

Il male è tutto il bene che ometto.

Sulla depressione, la paura, l'aggressività.

Cinque conferenze dedicate all’arte delle arti, la pedagogia, in cui ogni essere umano è chiamato a infondere nel quotidiano forze fondate sulla verità e l’amore. Ogni bambino ci si presenta come uno spirito eterno e da questo magico incontro tra noi e lui possiamo suscitare in noi forze di creatività nuove, possiamo viverci come artisti in opera. Allora sì che il bambino crescerà con forze di entusiasmo e di coraggio atte ad affrontare il mondo, e a sua volta eserciterà nei nostri riguardi una meravigliosa pedagogia quotidiana intrisa di ottimismo.

Il cammino interiore non consiste nel fare cose strabilianti, ma nella decisione di prendere sul serio il mondo dei propri pensieri, dei sentimenti e della volontà. Il rapporto che c'è fra l’Io pieno di amore e l’io che pensa solo a sé, si può paragonare a quello fra il giardiniere e le sue pianticelle, che da sole non crescono bene e hanno bisogno di essere curate.

Un libro straordinariamente venduto che affronta in modo articolato il mistero dell’amore attraverso le angolature di amore e sesso, amore e morte, amore e scienza, amore e arte. L’autore scrive in modos pregiudicato e diretto ed esprime chiaramente che il suo scopo non èesporre verità assolute e nemmeno convincere il lettore ma, attraverso una palestra del pensiero, provocarlo a generare pensieri tutti suoi. Un’arte socratica che si esprime attraverso una tematica avvincente e universale quale quella dell’amore.

Questo è un libro per cogliere il senso di un litigio, di una promessa,di un progetto di vita, ma è soprattutto un libro che ha il valore di unaprovocazione a pensare, a meditare sul propriodestino, sulle occasionidella vita e sulle relazioni. Non ricette dunque, ma proposte di pensierograzie alle quali possiamo artisticamente concepire la nostra esistenza.

In tempi di desolante materialismo questo libro offre orientamenti concreti. La semplicità del linguaggio rende il testo accessibile a tutti. Conferenza con Risposte a Domande alla fine.

Cinque conferenze del 1912 che provocano il lettore a considerare l’ipotesi della reincarnazione sulla base di osservazioni concrete: Che tipo di persona sono io? Per cosa sono portato? Cosa ho odiato nella mia vita e mai avrei voluto affrontare? È un richiamo alla concretezza per rendere la propria vita più bella e più sana. Il testo fa appello a forze di responsabilità che ogni individuo può coltivare in sé in un crescente processo di approfondimento nella propria interiorità.

In queste conferenze Steiner spiega con un linguaggio chiaro e preciso - ma affatto pedante - di quali forze siano portatrici proteine, grassi, sali e carboidrati nella nostra alimentazione, cosa implichi il vegetarianesimo e il crudismo, ma anche di cosa abbisognano i bambini, i nostri campi, e perfino la mente del giornalista che cerca il caffè... Scopriamo uno Steiner che parla con estro e senso dell’umorismo a gente semplice portando contenuti profondi e lungimiranti. A questo ceto, cui la borghesia ha sottratto la cultura, Rudolf Steiner affida stupendi elementi di conoscenza, certo che da questo ceto possa derivare la spinta a modificare quella condizione stantia e ammuffita che proprio la borghesia conservatrice e miope ha instaurato. Il tema di queste conferenze veniva esplicitamente richiesto dagli operai a Steiner; e questi improvvisava con piena umanità ed entusiasmo.

Il Sociale si articola nella Cultura, nella Politica e nell’Economia. Queste tre espressioni del Sociale hanno il fine di rendere possibile la crescita del talento individuale e non quello di venirne sottomessi eseguendo leggi economico-politiche prive di umanità. Anche perché più si è liberi in pensieri ed azioni e più si è sociali.

Con parole semplici ma profonde riusciamo a comprendere l’origine di questo Antico Testo quale aiuto ad emanciparci da una realtà naturale come il sangue del popolo e della famiglia, per (ri)scoprire l’essenza del Cristianesimo quale affinità elettiva inclusiva dell’umanità che non esclude alcun essere umano.