Eracle

Il testo contiene riflessioni, indicazioni e spunti sulle Pari Opportunità, contestualizzate nelle scuole della città il cui nome è già un programma operativo: Tirispetto. Qui, dalla nascita e fino al primo biennio della Secondaria superiore, seguiamo stralci di vita scolastica ed extra di: Aisha, Sunil, Gianmarco, Rebecca, Stereo, Tipia, Pre-Concetta e Pre-Giudizio. In presa diretta, "viviamo" le loro esperienze, emozioni e difficoltà con esiti sulla salute come l'anoressia, la ludopatia, il cyber-bullismo e l'autolesionismo. Le relazioni improntate al rispetto che gli Antagonisti non condividono, fornirà spunti di riflessione sul: "Non fare agli altri e alle altre ciò che non vuoi sia fatto a te". Questo principio base della convivenza civile è la norma di riferimento per il Welfare della Studentessa e dello Studente in un progetto, di più ampio respiro, per la cittadinanza consapevole, responsabile e partecipata.

360 d.C., Roma. Asonia e Veridio sono i rampolli di due famiglie aristocratiche romane che ancora sostengono l’antica tradizione culturale della Città Eterna in viso all’affermarsi del Cristianesimo. Scelta per diventare una vergine vestale, la ragazza è costretta a separarsi dal suo amico, ma i loro destini resteranno legati l’uno a quello dell’altra. Attraverso le loro vicende, traspare l’atmosfera apocalittica dell’ultimo Impero Romano, vissuta dai cittadini ancora fedeli alle proprie radici. I protagonisti svolgeranno un cammino spirituale che li cambierà totalmente, mettendo alla prova se stessi e i propri ideali. Facendo uso della struttura tragica del teatro classico in tre atti, il romanzo racconta la condizione degli irriducibili che resistono risolutamente alla disgregazione del proprio mondo, cogliendo il sapore della fine imminente. Il risultato è uno scenario magico ed epico in cui il confine tra realtà, speranza ed illusione diventa labile se non inesistente.

Le sensazioni, che sono i contenuti rimossi del nostro inconscio, non ci provengono da esso in forma diretta e lampante; bensì passano attraverso una elaborazione intrinseca nell’ambito del subconscio. Da parte sua, l’uomo, il primo nella gerarchia degli esseri viventi, vive le proprie sensazioni a vari livelli. A volte le gestisce in modo da appagare le proprie esigenze interiori; altre volte le finalizza al conseguimento delle vette più alte della propria evoluzione concreta e astratta.

Interessante esempio di romanzo autobiografico, a tratti poetico, con innesti sotto forma di diario.

Come potrebbe essere un mondo anarchico, un mondo che si costruisce sulla giustizia sociale? Questo è l’interrogativo che è posto alla base del romanzo e svolge la risposta a cominciare dalla fondazione di un territorio libertario. Il personaggio centrale è la voce narrante che spiega come ha potuto aver inizio la Territoriale e abbia potuto sopravvivere agli attacchi del mondo esterno. Racconta al contempo come lui, da ragazzo scapestrato in cerca di avventure, diventi uomo auto disciplinato pregno di idee libertarie. Come si vedrà, il personaggio non è dipinto come un eroe né come antieroe, più semplicemente è il ritratto del libertario incapace di concepire come si possa vivere in modo differente da quello che ha scelto di vivere e che infine lo condurrà alla morte. Il racconto potrebbe prendere fine con l’avventura che gli costerà la vita, invece vi è un epilogo scritto da un suo amico e, a suo tempo, mentore. All’epilogo segue una lista di domande e risposte che aiuta a precisare il pensiero libertario e il suo modo di intendere la vita.

Una mostruosa creatura che si aggira per il bosco, passi che risuonano nel buio, una misteriosa ragazza che sostiene di abitare oltre la collina. Questi e altri sono i misteri che il giovane Alessandro, trasferitosi al castello del nonno, si ritroverà ad affrontare. Cos’è che tutti gli nascondono? E perché? Tutti hanno dei segreti, e questi abitano là, dove la notte e il giorno si incontrano.

Questo libro parla di un luogo speciale dove ho trascorso la mia infanzia e dove, da giovane, ho mosso i primi passi lavorativi. Le vicende narrate all’interno di esso sono tutte realmente avvenute e di talune, ancora oggi, non si hanno delle vere risposte. È un luogo antico che porta dentro se stesso misteri, magia e figure leggendarie che prendono vita, alimentando la fantasia e talvolta la paura di chi vi ha vissuto. È la storia di diverse realtà familiari, del mutamento di un Paese in perpetuo evolversi che si scontrava con le lotte per i diritti civili dei più deboli e le rigide regole contadine che vigevano allora. Nel mezzo di tutto ciò, in questo contesto bucolico e rurale, vi era un gruppo di ragazzi che con la loro complicità e le loro avventure hanno saputo abbattere ogni barriera sociale, consolidando nell’amicizia il più onorevole dei valori.

Quasi di norma trattasi di endecasillabi misti a settenari o quinari con rima interna, oppure di versi sciolti o liberi, ma non mancano i sonetti e le terzine classiche: dalle poche righe essenziali alle composizioni di vasto respiro. Il soggetto della raccolta consta di riassunti, compendi, estratti, visioni, sensazioni, impressioni, desideri, gioie, delusioni, sofferenze anche di esperienza amorosa ed erotica: excursus, di tutta una vita, dall'infanzia alla maturità. La fanciullezza di stampo quasi pascoliano ha però già in sé il presagio della sofferenza. Ironia, agnosticismo, fede, follia, a veci alterne, divengono ombre passionali a ridosso del tedio, paradossalmente della solitudine, che l'amore non ha attenuato. Dalle ombre passionali, emozionali e, perché no, razionali si procede verso la luce (sempre tenue); per contro una gioia, una felicità, una soddisfazione adombrano frequentemente la sofferenza di esistere e il sentimento del castigo, della condanna di vivere.

“Storia di un ebreo russo” narra le sofferenze di un ebreo comunista di Pskov, musicista e compositore, rinchiuso nel lager di Theresienstadt (Terezin), in quella che Hitler definì “una città donata agli ebrei”, dove furono create una piccola orchestra, una scuola di musica e il teatrino, per farne una “vetrina” allestita dai nazisti al fine di zittire tutte quelle nazioni che stavano soltanto a guardare, intimorite dallo strapotere nazista. Il nome dell’ebreo è Moisey Sforim. Riesce a fuggire sia dal lager nazista che da un gulag sovietico, prima di tornare a Ramla in Israele ormai vecchio. Il racconto si conclude con un’amara riflessione di Sforim. “Ma è stato davvero un beneficio darci Israele, terra di Palestina? Solo Dio può darmi una risposta. Dopo che sarò morto.” Contiene il romanzo "Janko".

Una storia dal tono illusorio e soprannaturale, privo di una realtà ben definita, ma allo stesso tempo capace di rappresentare tutto l’immaginario dell’autore in maniera tersa e inequivocabile, allo scopo di raccontare ogni singolo episodio seguendo una narrazione magistrale e creando un connubio perfetto con i lettori. Anche se i racconti saranno caratterizzati da un contesto a dir poco irreale, le emozioni che emergeranno nell'opera narrativa saranno invece reali e tangibili, come la disfatta immane del sentimento di vendetta, violenza e odio... Sentimenti inizialmente percepiti come una sorta di rivalsa, degenerati con lo scorrere degli eventi, ma allo stesso tempo disapprovati e contestati.

Dopo il suo primo libro "In felicità#34", Pamela torna a parlare della sua anoressia in chiave più introspettiva facendo luce su quella che lei definisce la “dotazione di serie”, una sorta di bilancio tra fragilità e forza che rende ogni individuo unico e imperfettamente speciale. Attraverso il racconto degli accadimenti seguiti alla pubblicazione, l’autrice riflette sul complicato modo di stare al mondo, che per lei si traduceva nell'esistere lontana dai fatti della vita, fin quando non ha deciso di lasciarsi andare ad essa scoprendone la meraviglia anche nelle difficoltà. Dal racconto, che si snoda sullo sfondo dei concerti del rocker di Coreggio, Luciano Ligabue, emerge la magia dell’incontro, lo stupore per coincidenze puntualmente causali ma, soprattutto la potenza dei legami che, nel momento in cui ella decide di concedersi, riescono a colmare quella fame d’Amore sottesa al disturbo. Così Pamela ci stimola alla ricerca dell’immenso potenziale umano insito in ognuno di noi ed inneggia alla condivisione considerata come il più potente degli antidoti contro la sofferenza di tante anime spesso sovrapponibile.