Il Formichiere

La visita che il 14 novembre 1931 Benito Mussolini effettuò in provincia di Terni, toccando il capoluogo e altri centri, rappresentò un momento importante nella vita politica di questa parte dell’Umbria, come è attestato dalla grande risonanza che la propaganda di regime diede all’evento, tutta finalizzata a esaltare i benefici effetti del governo fascista a quasi dieci anni dalla conquista del potere oltre che la stessa figura del duce. Può essere quindi non inutile cercare di approfondire i fatti, le dinamiche e gli esiti che si determinano in tale occasione poiché, a ben vedere, questo permette di individuare qualche ulteriore elemento funzionale a meglio comprendere non soltanto il livello di fascistizzazione raggiunto dalla società, ma anche ciò che sta dietro alla definizione dell’identità locale promossa dal fascismo e, non da ultimo, le stesse modalità che portarono all’elaborazione e all’affermazione del “mito” di Mussolini, elemento fondante nella costruzione del consenso al regime.

Per novant'anni dopo l'unificazione, i governi che si sono succeduti alla guida dell'Italia hanno cercato di far sviluppare l'industria siderurgica in assenza di carbone. Produrre acciaio partendo dalla fabbricazione di ghisa con i minerali elbani o grazie alla fusione dei rottami ha sempre comportato la ricerca di combustibili succedanei o sostitutivi dei carboni importati. Il caso dell'Acciaieria di Terni e delle miniere di lignite umbre è probabilmente il più interessante tentativo compiuto da una grande industria italiana per raggiungere l'autonomia energetica: acqua, elettricità e lignite per produrre, usando rottami, acciaio per usi bellici. L'integrazione energetica dovuta all'uso di carboni esteri, combustibili nazionali ed elettricità variò nel tempo, in relazione al corso del prezzo dei carboni esteri e alla conseguente incentivazione o disincentivazione dell'estrazione della lignite. Per tutto il periodo trattato si studiarono tecniche di utilizzo della lignite sempre più perfezionate, consentendo di far funzionare durante la Seconda guerra mondiale i forni Martin escludendo del tutto i carboni importati. Naturalmente...

Meritava la mia, la nostra Nerina un libro? Che ne ricordasse le imprese? Penso di sì. E ora che sta per andare in macchina ne sono ancor più convinto. Un libro contro l’oblio. Una microstoria. Perche solo pochi umani hanno diritto alla ricordanza? Una cronistoria e una tranche de vie. Un frammento. A futura memoria. Il verbale su una donna operosa, generosa, il libro mastro di una vita spesa bene, senza indulgenze e senza vezzi, senza vanagloria o superbie. Intransigente, severa e dolcissima. Una donna vera. Questo il suo ritratto, questo libro, questo, né più né meno. Del resto un gesto d’amore è perdonabile, sempre. Il sogno non deve morire qualcuno ha scritto. E l’amore ha questo di eternamente giusto: non va giudicato. È la vita medesima. Lo esige la vita. È stato detto che si vive per morire. Penso che si viva per amare. Altrimenti che vale vivere e morire?

La storia del Giappone è marcata da una successione di date inevitabili, la maggior parte delle quali è riconducibile a un evento catastrofico di origine naturale o antropica. L’11 marzo del 2011 un terremoto in alto mare, con onde alte 10 metri e alla velocità di 750 km/h, devasta le coste della regione del Tohoku nella parte settentrionale del paese e causa serissimi danni alla centrale nuclearedi Fukushima. I termini “ricostruzione” (del popolo) e “rivitalizzazione” vengono continuamente utilizzati nelle pagine del Wooden Temporary Housing Group e il lavoro portato avanti dal gruppo ha lo scopo di ricreare proprio quel tipo di ricostruzione della persona. Questo è l’aspetto che ha determinato e guidato la maggior parte delle scelte progettuali della piccola ma significativa avventura che si vuol far conoscere agli studiosi italiani. L’uso del legno proveniente dall’area colpita, i caratteri costruttivi del singolo alloggio, la configurazione/aggregazione delle unità abitative, la gestione della sala comunitaria con la presenza della torre sono ciò che dell’esperienza del Wooden Temporary Housing Group è descritto in questo volume.

Anthelme Brillat-Savarin (Belley, 1 aprile 1755 - Parigi, 2 febbraio 1826) è considerato il padre della moderna gastronomia e gastrosofia. Egli fu tante cose (avvocato, giudice, politico, ufficiale dell'esercito, esule, professore di francese e musicista) ma non fu mai un cuoco: fu in primo luogo un buongustaio. La "Fisiologia del gusto" ne decretò il successo e la notorietà presso un vasto pubblico, ma fu l'ultima di una più vasta produzione letteraria di opere “serie”, a fronte della quale questo testo rappresenta un divertissement, la cui stesura occupò diversi anni della vita dell'autore. In questa edizione, l'opera di Brillat-Savarin viene riproposta attraverso la rilettura gastrosofica di due noti giornalisti e docenti di cultura alimentare: Alex Revelli Sorini e Susanna Cutini.

A un secolo esatto dalla sua pubblicazione vede nuovamente la luce Sionismo e Società delle Nazioni di Francesco Ruffini (1863- 1934), vivo documento di un momento cruciale della vita politica internazionale, all’indomani della Grande Guerra e mentre le potenze vincitrici ridefinivano il nuovo ordine mondiale nella Conferenza di Parigi. La causa dell’ebraismo mondiale appariva a Ruffini degna di essere assunta come una bandiera che teneva uniti insieme i due princìpi ai quali egli aveva dedicato la sua vita di studioso: il principio della libertà religiosa e il principio di nazionalità […] spiritualista e libertaria, contro ogni tendenza nazionalistica e autoritaria. Giurista dalla forte componente storicistica, storico del diritto egli stesso e maestro nel diritto ecclesiastico, Ruffini non poteva che attingere alla migliore tradizione italiana […] Queste basi scientifiche e culturali sono anche all’origine della sua avversione dichiarata per il nazionalismo di matrice germanica, dal quale Ruffini vede sorgere l’antisemitismo, cui sono dedicate in questo libro pagine illuminate e sferzanti, ricche di sorprendenti intuizioni. La riedizione del volume ad opera ad opera...

"[...] in quei tempi, quando venivano i contadini in paese, erano in molti e specialmente i fascisti a protestare. Non volevano vederci in piazza. Non avevamo diritto a entrare a Cannara, eravamo considerati dei pezzenti. Spesso venivamo rispediti a casa, a calci e spintoni. C’erano i “gorilla” prezzolati dai padroni che volevano ridurci al silenzio e al ghetto. Dovevamo soltanto badare al lavoro nei campi e alle bestie. E poi andava a loro il prodotto delle nostre fatiche! Lentamente ci organizzammo e, attraverso il nostro Sindacato, riuscimmo ad avere subito i primi confortanti risultati; con timidezza, eravamo riusciti a rimanere in paese, la domenica e nei giorni di festa, senza il rischio di essere calpestati e malmenati. Potevamo andare in giro con la cravatta e con le scarpe lucide. Questa è la verità! Prima di allora ci venivano vietati anche i diritti più elementari, e anche ai nostri figli che non potevano andare a scuola [...]". Introduzione di Renato Covino.

Una fotografia dell’Umbria dell’Ottocento ricca di dettagli che poche altre regioni possono vantare. Uno strumento di lavoro imprescindibile per chi si occupa della storia sociale ed economica di questa regione, ma anche per chi intende confrontare la realtà di oggi con quella di ieri. Questo è in sintesi l’enciclopedico lavoro che Francesco Francesconi ha composto all’indomani dell’Unità d’Italia, raccogliendo tutto quanto c’era da raccogliere in termini di conoscenza empirica sulla sua regione, esponendolo in tavole colme di dati per ogni centro abitato dei circondari di Perugia, Spoleto, Foligno, Orvieto, Terni e Rieti: popolazione, agricoltura, industria, sanità, commercio, giustizia, analfabetismo, strutture di assistenza, patrimonio storico artistico e tanto altro ancora. Francesconi non si limitò ad utilizzare i vari censimenti, da quello pontificio a quelli postunitari, ma anche i dati della Direzione del Censo, delle Camere di Commercio, del Genio Civile e dei Comuni. Un formidabile strumento di conoscenza dell’Umbria del XIX secolo oggi a disposizione di tutti.

«La "Deliberazione nella causa dei poveri" del domenicano Domingo de Soto (1495-1560), uno dei grandi maestri della cosiddetta seconda scolastica, è un breve trattato in dodici capitoli, che a distanza di quasi mezzo millennio colpisce ancora il lettore per la sua forza argomentativa e per la sua capacità di resistenza alle pretese del potere e del diritto secolari di imporsi a guida e controllo delle coscienze.» (dalla prefazione di Diego Quaglioni)

"Eppure, alla scadenza di centocinquant’anni dalla sua prima uscita [1872], l’Indice-Guida di Guardabassi resta ancora un libro attuale, o meglio ancora un libro di rapida consultazione. Certamente un libro superato, perché di buone guide dell’Umbria ne sono state scritte molte e perché la gran parte dei musei comunali dispone oggi di un catalogo a stampa con puntuali notizie sulla provenienza di ciascuna opera, quasi sempre riprese da Guardabassi. Epperò una fonte imprescindibile, da consultare ogni volta con rinnovato interesse, non fosse altro per controllare quanto è ancora conservato, quanto è perduto e quanto è stato rimosso e trasferito altrove."(Dall'introduzione di Elvio Lunghi)

L’editore II Formichiere ha pensato di ristampare questa opera ormai introvabile della grande antropologa Anita Seppilli, già pubblicata nel 1972 negli Annali della Facoltà di Lettere dell’Università di Perugia, in quanto, a quasi mezzo secolo dalla sua uscita, a tutt'oggi rimane il testo più completo che analizza, a partire dalle fonti documentarie, un fenomeno del tutto unico quale la Festa dei Ceri. Ogni anno, il 15 di maggio, la città di Gubbio con tutta la sua popolazione, segue ed esegue un rituale collettivo dove elementi di origine assai diversa, con significati complessi, si amalgamano in un tutt’uno particolarmente originale. Tutti coloro che assistono anche solo una volta alla Festa (e alla Corsa), non possono fare a meno di cogliere, nell’euforia collettiva, nei rituali, nelle cerimonie, qualcosa che va al di là del semplice folclore locale e che affonda le proprie radici in un passato secolare che lo studio della Seppilli ci aiuta a decifrare.