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"Negli anni ho pubblicato numerose recensioni discografiche su riviste specializzate a divulgazione nazionale. Esse hanno svolto una funzione di critica militante, spesso 'scomoda', offrendo un contributo al radicale mutamento delle tradizionali categorie di analisi, spesso poggiate su insiemi gerarchici di 'qualità' tra generi e stili. Ne ristampo ora una piccola selezione per documentare, senza pretesa d'esaustività, quel periodo pioneristico, gli anni Ottanta-Novanta, in cui termini e concetti come 'contaminazione', 'melting-pot', 'mescolanza' fra generi e stili musicali, erano ancora inediti e ferocemente ostacolati nel nostro Paese." (Girolamo De Simone)

Un ricercatore universitario e un piccolo truffatore si trovano coinvolti in un intreccio di situazioni e di equivoci in uno scenario tecnologico che apre prospettive inquietanti nel mondo dello sport.

"Molti di noi hanno perso per sempre il grande amore della loro vita. Molti di noi amano intensamente una persona sbagliata. Le mie poesie parlano di questi amori, che ci rendono infelici ma ci fanno sognare". (L. Giannuzzi)

Una storia intrecciata nel tempo e nelle vite di due giovani che si perdono nella loro passione e nei loro spostamenti, nel passaggio dall'adolescenza alla maturità, con un pensiero fisso verso i legami, gli amori, la casa d'origine. Un filo di Sofia per spiegare i loro gesti e la loro famiglia che si disintegra nel mondo e nelle memorie di Jonas, il protagonista, che scrive ad Alice, i suoi ricordi di una vita passata da poco ma che sembra essersi persa tra città europee, lamette, treni, libri, filosofia e sesso.

La maternità e il lutto sono al centro della raccolta poetica "In nome del pane", dove il doppio antitetico della figura maternità/vita e lutto/cessazione della vita è indagato attraverso la figura emblematica della Madonna, immagine archetipica della madre di un figlio che muore. Nelle liriche collezionate Maria non incarna la figura convenzionale della madre di Dio. Invece è la verbalizzazione di un lessico emblematico che adopera l'icona religiosa come visione della memoria culturale collettiva, declinandola nel senso della laicità e della socialità. La lingua della raccolta è il dialetto romanesco, coniugato in una scrizione personale che accoglie le influenze della poesia del Tre e Quattrocento ma anche i ricorsi della canzone popolare del centro-sud oltreché le immagini della tradizione letteraria femminile dell'Otto e Novecento.

Un saggio breve ma esauriente sull'opera di Ennio Flaiano come autore di cinema, cronista, scrittore e "affabulatore" tra i più citati in Italia. Per i lettori che già ne conoscono l'opera, per chi ne vuole sapere di più oppure è semplicemente curioso è vuole apprendere qualcosa su questo autore. Un capitolo è dedicato al suo romanzo, primo Premio Strega "Tempo di uccidere", ma non manca una gustosa analisi dei suoi cinque scritti per il teatro, delle opere uscite postume e una recensione di gran parte dei suoi soggetti scritti per il cinema e trasposti sul grande schermo. L'opera si occupa anche della vita di Ennio Flaiano e del suo lavoro per la televisione, con l'obiettivo di dare una immagine a 360° dell'autore e permetterne una visione complessiva ad appassionati e curiosi.

"Il mondo come lo vedo e come per me dovrebbe essere". (G. Gazzetti)

Ancora una volta ci addentriamo nel martoriato territorio dei due regni per seguire le vicende di Lucenzia e Martino divisi dagli eventi ma legati da un unico destino rivelato alla loro nascita da una profezia. Lucenzia è partita per un viaggio senza meta che la porterà a scoprire ciò che maggiormente non si aspettava incontrando nuovi amici e visitando superbe città. Martino dovrà affrontare gli intrighi di corte, gli strani alleati che lo affiancano e i nemici di sempre.

Una città. Una piazza. Esseri umani e piccioni che vivono vite parallele che a volte s'incrociano, a volte si scontrano, ma che il più delle volte nemmeno s'incontrano. Niente di più semplice. Niente di più normale con vite che sembrano segnate da una routine scritta nel tempo e con regole precise da rispettare. Fino all'arrivo di due importanti novità. Nella comunità dei piccioni fa il suo ingresso uno straniero con una grande testa, un segreto doloroso, un coraggio sorprendente e un nome che sembra fatto a sua misura: Testone. C'è chi ride. Chi vorrebbe allontanarlo. Chi se ne innamora. Chi sente che può essere il testimone di mondi ancora sconosciuti da raccontare. Nello stesso tempo tra gli esseri umani il nuovo sindaco apre una storica piazza pedonale al traffico delle automobili. Esultano i commercianti e mentre i piccioni assistono perplessi all'inaugurazione della nuova piazza motorizzata, che sconvolgerà le loro vite, il nuovo venuto, lo straniero, sembra impazzire e a forza di testate si scaglia contro la macchina del sindaco proprio nel suo giro inaugurale, ammaccandola come si conviene. La guerra tra esseri umani e piccioni è dichiarata.

"Poche pagine, un insieme di 'appunti disperati' presi mentre il mostro si nutriva di lei... non è stato facile arrivare fino a qui, ma dovevo scriverne, perché la mia anima gridava forte e non potevo non ascoltarla". (A. Mariani)

È la storia reale vissuta da cinque ragazzi, raccontata da uno di loro (Vittorio), in servizio di leva alla Caserma Cecchignola di Roma. Stanchi, dopo appena due mesi di naja, in pieno accordo, studiano un sistema per poter ottenere una licenza di convalescenza per starsene un po' di giorni a casa. Il loro inferno comincia quando un borioso capitano medico, dopo la visita li spedisce direttamente al manicomio provinciale di Roma, il S. Maria della Pietà, dove dovranno trascorrere in mezzo ai "matti" quindici giorni in osservazione. In questo periodo tremendo di forzata convivenza, Vittorio mette in luce la cattiveria e la malvagità di una classe militare autoritaria, dove l'assenza dello Stato permetteva loro soprusi che hanno devastato la vita a molti ragazzi di leva. L'osservazione e la convivenza con i poveri ricoverati in quella struttura manicomiale fa capire a Vittorio che i veri matti non sono quelli, ma una società bigotta e malata di perbenismo che si vergogna di accudire i propri cari caduti nella confusione della mente, mandandoli a marcire e patire in quelle strutture aberranti chiamate manicomi.