La Grafica Pisana

Un giorno nella bottega di Mastro Ciliegia - un falegname che tutti chiamavano così a causa del suo nasone rosso che ricordava appunto, una ciliegia - venne recapitato un pezzo di legno. Mastro Ciliegia aveva intenzione di trasformarlo in una gamba di tavolino, ma non appena alzò l’ascia per sferrare il primo colpo, udì una vocina: Non mi picchiare! Il falegname rimase col braccio a mezz'aria, sbigottito. Si vede che quella vocina me la sono immaginata, e così dicendo diede un colpo secco al pezzo di legno. Ohi! Mi fai male! Mastro Ciliegia restò immobile a bocca aperta, non era possibile che fosse il legno a parlare. Non fece in tempo a tentare un altro colpo che subito udì la solita vocina. Impaurito Mastro Ciliegia non sapeva cosa fare, ma ecco che fortunatamente fu interrotto dall'amico Geppetto, il quale stava cercando proprio un pezzo di legno per farne un burattino. Un’occasione perfetta per disfarsi di quella strana vocina che proveniva da un legno… un legno!

Con questa pubblicazione, l’Associazione Nazionale Bersaglieri di Lucca intende celebrare degnamente il 180° anniversario della costituzione del Corpo dei Fanti piumati voluto con forza da Alessandro La Marmora. Nelle pagine dei "Bersaglieri ieri e oggi" la storia grande si intreccia con decine, centinaia di storie minori, ma altrettanto importanti e significative: quelle dei Fanti piumati di Lucca e della sua provincia che, da prima ancora che l’Italia fosse sino ai nostri giorni, hanno sempre saputo fornire esempi virtuosi di coraggio, spirito di sacrificio, disposizione al servizio in favore degli altri, piena dedizione alla Patria.

Età di lettura: da 7 anni.

Francesco Settimo Giuntoli nasce il 28 gennaio 1951 a Ponte a Moriano, uno dei primi insediamenti industriali del territorio lucchese che, all'epoca, ha ancora una forte presenza di operai politicizzati: questo elemento sarà di grande importanza nella formazione culturale e sociale del giovane Francesco, spingendolo fin dagli anni della scuola a interessarsi all'evoluzione socio-economica del proprio territorio e ponendo le basi di un profondo legame con la sua terra. Nel 1968 esplode in tutta Italia la grande rivolta studentesca, sull'onda lunga del Maggio francese e Francesco aderisce ai Comitati d'Azione, gruppo extraparlamentare che confluirà in Stella Rossa, dove svolgerà attività militante fino al 1975. Maestro elementare inizia subito a lavorare come supplente nel 1977, insegnando in molte scuole della zona, finché nel 1981 non ottiene una supplenza annuale alla scuola di Stazzema. È sicuramente questa l'esperienza che vive con maggiore coinvolgimento affettivo: sono quelli i luoghi a lui più cari in quanto da sempre fortemente interessato alla storia dei cavatori e degli anarchici delle Apuane, interesse che poi lo accompagnerà per tutta la vita.

"Quel pomeriggio mi recai in tipografia per ritirare le copia del mio libro. Sbrigate le formalità, mentre caricavo gli scatoloni sull'auto, mi rivolsi alla titolare (lì per aiutarmi) con: 'Questo è il primo e l'ultimo libro che scrivo' e lei con un leggero sorriso aggiunse: 'Deve sapere che scrivere è come una droga, vedrà che scriverà ancora'. La salutai certo che non avrei più scritto. Invece... era vero! Le ali del primo battevano troppo forte per non scrivere ancora. Non pretendo di impartire 'lezioni di vita,' ho solo il desiderio che attraverso questo mio severo esame interiore possiate fermarvi un attimo a riflettere, magari dopo dialogare con un amico. Avrete pensato e poi parlato. Se ciò avvenisse avrei raggiunto il mio scopo. Ho servito l'Arte e dall'Arte sono stato contraccambiato lasciando qualcosa di tangibile. 'Le storielle' che troverete sono fatti realmente accaduti senza che la penna abbia fatto pesare l'ago della bilancia più da una parte che dall'altra e posso garantire che non è stato facile!".

L'autografia di un'opera, la sua attribuzione ad una scuola, ad una corrente e, qualora sia possibile, ad un preciso autore è esercizio filologico e insieme storiografico di enorme rilievo e anche di straordinario fascino; inoltre è un punto focale per ogni operazione di critica d'arte, ed è segno della capacità di leggere l'opera attraverso un rigoroso esercizio di trascrizione testuale, e di individuare in essa gli elementi costitutivi significativi. In modo che, ciò che potrebbe apparire una mera scomposizione razionale dell'opera, una fredda operazione di sezionamento, diviene in realtà un modo essenziale per acquisire una conoscenza più intima e per una lettura a largo raggio in cui l'elemento filologico, storico, semantico e iconografico non sono mai disgiunti.

Tra le opere di oreficeria che sopravvivono nel territorio dell'odierna Diocesi di San Miniato, il corpus di vasi sacri del XIV e XV secolo occupa una posizione di notevole rilievo. I manufatti che ne fanno parte - in tutto otto, tra calici, reliquiari e ostensori - aiutano a scandire le principali tappe evolutive che segnano la storia dell'arredo liturgico dall'età gotica fino alle soglie del Rinascimento. Ad esempio, per l'ostensorio di Larciano, firmato dall'orafo Nofri di Buto di Firenze, la lettura che qui si propone ha permesso di identificare, grazie allo stemma presente sul basamento, i probabili committenti dell'opera negli Obriachi o Embriachi di Firenze, aprendo così nuove prospettive di ricerca sul "periodo fiorentino" della famiglia e, forse, su quello del suo più illustre esponente, Baldassarre degli Embriachi.