Settimo Sigillo-Europa Lib. Ed

Questo volume vuole presentare un Brasillach inedito, attraverso una selezione ragionata degli articoli che l'Autore, in modo continuativo dal marzo 1941 all'agosto 1944, ha scritto per i due più importanti giornali della Collaborazione: Je suis partout e Révolution Nationale.

È difficile, ancora oggi, trovare nei libri di storia una esatta documentazione sulle Foibe. Spesso leggiamo menzogne, falsità, approssimazioni. Questo libro, in seconda edizione ampliata e rivista, dopo un ampio excursus sulla storia della Venezia Giulia ne traccia una verità non di parte, al fine di far comprendere la tragedia di quei popoli e del loro genocidio ed esodo a lungo dimenticato.

Un uomo straordinario dell'Ottocento che l'Autore, cambiandogli nome, finge sia nato nel nostro tempo; figure maschili e femminili con le loro peculiarità; esistenze che in un vorticoso intrecciarsi si influenzano a vicenda; avvenimenti sociali e politici strettamente collegati tra loro e nel mezzo Eros che scaglia le sue frecce alla cieca. La particolarità del romanzo sta nel fatto che, da un lato, può ricordare una caccia al tesoro dove il tesoro è rappresentato dal nome del reale personaggio nascosto e raggiungibile attraverso numerosi indizi e, dall'altro, può essere inteso come metafora dell'eterna lotta tra la verità e la menzogna, la lealtà e il tradimento, l'amore puro e l'amore impuro.

Non si conoscono tutti gli aspetti della personalità di Eliade. Vi è infatti una questione inerente alla vita dello studioso romeno che è stata deliberatamente messa in ombra, sia dal protagonista stesso sia dai suoi biografi: la sua passione per l'esoterismo. Secondo De Martino, l'interesse che Eliade aveva per tutto ciò che atteneva all'occulto non sarebbe stata indagata fino ad oggi in maniera esauriente: anzi, lo studioso romeno ha svolto la funzione di "cavallo di Troia" al fine di immettere taluni concetti fondamentali del pensiero tradizionale all'interno della cittadella scientifica.

«L'Autore offre con questo libro un'ampia biografia di Otto Rahn, celebre e contraddittoria figura di ricercatore di quella complessa mitologia che ruota attorno al simbolo del Graal. L'Autore ha potuto utilizzare la settennale corrispondenza, finora sconosciuta in Italia, dello studioso con il letterato Albert Raush: queste lettere non solo chiariscono le situazioni in cui si trovò lo stesso Rahn fra il 1927 e il 1934, ma gettano anche una nuova luce sul senso della sua vita e sugli studi esoterici in voga all'epoca in cui egli visse. Il libro, inoltre, contiene due capitoli molto importanti ai fini della comprensione del personaggio trattato: in uno si presentano le fonti storiche sul misterioso tesoro dei Catari, nell'altro vengono recuperate le inclinazioni sessuali di Rahn, chiarendone le implicazioni che ebbere nella sua esistenza» (Tratto dall'Introduzione di Marcello De Martino).

«Questo libro è una storia intellettuale delle correnti dell'occultismo e dell'esoterismo esistenti nel mondo anglofono a partire dagli albori del periodo romantico fino agli inizi del Novecento. La Società Teosofica, fondata nel 1875 da Helena Petrovna Blavatsky, occupa un posto cruciale in quanto fu il luogo in cui tutte queste correnti si unirono temporaneamente prima di dividersi di nuovo. Il titolo rispecchia la tesi dell'Autore secondo cui la Teosofia sarebbe debitrice all'illuminismo scettico del Settecento tanto quanto al concetto di illuminazione spirituale con cui essa è più immediatamente associata» (Tratto dalla prefazione di Marcello De Martino).

Le conversazioni dell'autore con il Maestro Miguel Serrano, fisicamente svolte in casa del Maestro stesso, avvengono in una dimensione magica dell'esistenza, fuori dello spazio e del tempo e vertono principalmente sulla metafisica e l'Alchimia, intesa come Scienza della realizzazione spirituale.

Il problema atlantideo è uno dei più complessi e importanti che esistono. Esso ingloba infatti, ed è questo che costituisce il suo immenso interesse, la scienza, la filosofia e la religione. Considerarlo soltanto sotto uno dei suoi aspetti significa fare un'opera incompleta e senza scopo. In appendice "la triplice Cinta"

Il profilo mitologico della ninfa Anna Perenna, il cui giorno a lei dedicato (15 marzo) inaugurava l’inizio del nuovo anno nel calendario arcaico romano, era finora sempre stato abbinato all’area pertinente le divinità della fertilità, del rinnovamento ciclico, dell’eros terrestri. La scoperta, alla fine del secondo millennio, nel quartiere capitolino dei Parioli, del santuario in suo onore, ne ha però profondamente mutato il carattere gioioso, beneaugurante e gaudente attribuitole: i materiali ritrovati all’interno del sito ci raccontano un'altra storia. La semidea del fiume Numicio emerge qui nel suo volto notturno e mortifero, apportatrice di disgrazie e stregature richieste da chi le si rivolge per annientare nemici personali o trarre comunque vantaggi materiali a scapito altrui. Lo attestano le numerose defixiones e dagydi (statuette di maleficio trafitte o incapsulate in astucci plumbei), ben conosciute dall’antichità ai giorni nostri nei rituali di ‘magia aggressiva’.

"Esiste un'Europa borghese e liberale che ipocritamente afferma di voler rivendicare come proprie le radici del mondo "classico", al fine di dare di sé una giustificazione meno ignobile delle speculazioni di un circolo di usurai."

Secondo l'autore "Qui ed ora" possiamo organizzare o proporre l'ultima rivoluzione del sacro, il ritorno del sacro. All'esortazione partecipano, con loro considerazioni, alcuni interlocutori ideali del pensiero dughiniano.

Testo autobiografico dell'antropologo finlandese, ex capo-dipartimento per le "Relazioni culturali indogermanico-finniche" dell'Ahnenerbe, pubblicato nel 1948 in Finlandia.