Stamperia del Valentino

Tutte le dottrine tradizionali, da quelle più arcaiche e “primitive” a quelle più evolute e articolate, hanno sempre affermato che l’uomo non è un essere solamente corporeo, sia pur dotato di ingegno e di intelligenza, ma è un essere dalla natura composita, formato da una parte materiale e da una o più componenti invisibili e “sottili” e che in lui risiede un principio immortale di origine divina o comunque soprannaturale. Secondo il modo di vedere tradizionale, l'uomo, per conoscere e realizzare se stesso, deve pertanto prendere coscienza, in primo luogo ed essenzialmente, di questa sua natura di essere composito e immortale, e questa è una di quelle idee universali (per noi forse la più importante) che troviamo diffuse presso tutte le popolazioni del pianeta, anche se con sfumature diverse nelle varie tradizioni...

Con Aiòn la Stamperia del Valentino inaugura, sotto la direzione di Luca Valentini, una nuova tipologia di pubblicazione. Ai nostri lettori non proponiamo la classica rivista periodica generalista di argomenti esoterici: questa nuova avventura si caratterizzerà per la sua aperiodicità e per la specializzazione nei temi - prettamente di natura ermetico sapienziale - che volta per volta potranno essere affrontati come veri e propri volumi monografici. Il solco d'ispirazione è e sarà ovviamente la cultura esoterica napoletana e la grande spiritualità europea e del bacino del Mediterraneo.

Un personaggio torbido, ex titolare di postriboli e implicato in loschi affari, trova la morte in drammatiche circostanze nella Salerno del primo Novecento. Le indagini affidate al commissario Acquaviva - che si estenderanno anche alla città di Napoli - porteranno a scoperchiare un vero “Vaso di Pandora”, rendendo evidente come la vittima fosse stata, in vita, anche e molto a lungo un feroce carnefice, la cui morte appariva, per questo, a molti auspicabile. Ma la giustizia è svincolata da simili valutazioni e il suo corso dovrà inesorabilmente compiersi. La narrazione, calata in una ricostruzione di fatti e situazioni di impeccabile fattura, condurrà il lettore per mano in un inquietante mondo parallelo, solo in apparenza appartenente al passato. Riuscirà il nostro Acquaviva a dipanare l’intricata matassa? È quello che il lettore potrà scoprire seguendo il fil rouge di questo avvincente giallo storico.

Bruno scrisse di teatro per comunicare con tutti, visse la politica al seguito dell’ideale della pace con tanto coraggio da diventare vittima. Il suo pensiero più attuale, sempre alto e incredibilmente robusto, è relativo a una teoria della scrittura in immagine. Nel ’500, il Rinascimento riempie l’Italia di opere che sono tutt’oggi la sua ricchezza. Bruno porta le Muse nel Firmamento, con la madre Mnemosyne, ma soprattutto scrive un libro sulle ombre e le luci che impressionano la memoria dell’immagine in modo permanente! Se sapessimo pensare con la stessa efficacia! La logica insegue lo stile elegante con troppe parole: l’immagine ha quel senso del ‘compiuto’ con cui il pittore smette di cercare, ha trovato la luce… è il segno della Bellezza - è la ‘certezza’, l’altra faccia della verità. Quella che ci fa decidere, quando matura la fede che rende capaci di agire: anche al radicale rinnovamento di un’era della nostra vita.

L’avventura intellettuale di Dante, si inserisce in un filone che la memoria dell’uomo riesce a ricostruire solo fino ai tempi della Mesopotamia, ma il cui evidente successivo sviluppo attraversa il pensiero e le tradizioni egizie, greche, latine, quindi quelle Cristiane e - dal settimo secolo - le islamiche. Dunque l’opera dell’Alighieri ha potuto contare su un substrato dottrinario riconoscibile quanto blasonato e risalente. In questo volume - imperniato sull’aspetto iniziatico della sua opera - si analizzano le influenze islamiche subite dal pensiero del Sommo Poeta, nonché le catabasi narrate in quella tradizione, precedenti alla ideale discesa agli inferi descritta nella Divina Commedia, e alla conseguente risalita al Purgatorio e quindi al Paradiso. Mustafa Tolay, studioso dantesco di grande rilievo, dal privilegiato punto d’osservazione fornitogli della nazionalità turca, può dunque dischiudere con competenza ai nostri occhi un panorama ai più insospettato, compiendo i dovuti raffronti tra antiche opere concepite nella realtà intellettuale mediorientale e il lavoro del nostro grande e sempre attuale Dante Alighieri.

Un viaggio simbolico, sulla scia della psicologia transpersonale attraverso le tradizioni segrete del culto ancestrale di Dioniso, che trovò nella Villa dei Misteri di Pompei un attivo centro di iniziazione e di risveglio spirituale. L’autore sostiene la tesi di una matrice primordiale e “sciamanica” dei misteri dionisiaci. Tale matrice sarebbe alla base di tutte le grandi tradizioni iniziatiche, come dei rituali della cosiddetta medicina sacra, ancora presenti presso varie aree geografiche del mondo. Pertanto questo nucleo mitologico originario avrebbe trovato diffusione nelle cerchie segrete e iniziatiche che fiorirono a Roma e a Pompei, assimilando altre liturgie e rappresentazioni simboliche provenienti dal vicino oriente. La stessa concezione originale avrebbe così ispirato le scene del dramma raffigurato nella Villa dei Misteri. Riscoprendo l’attualità degli archetipi universali della morte-rinascita e della redenzione, la lettura degli affreschi diviene un cammino esperienziale dell’anima, ma anche un itinerario di crescita e trasformazione.

L’idea che il dissolvimento dell’involucro fisico, la morte biologica, non costituisca la fine di tutto ma un semplice passaggio di stato, permea da sempre le religioni e i culti ad esse collegati. Nell’antichità l’iniziazione ai Misteri oggi detti “Pagani”, tendevano proprio ad anticipare l’esperienza di morte, inducendo nell’iniziando lo sgomento del passaggio attraverso la realizzazione di psicodrammi che facessero presagire un Aldilà in cui ogni azione commessa in vita avrebbe avuto un suo contraccambio, nel bene e nel male. Lo testimoniano le varie catabasi tramandateci dalle letterature greca e latina prima, e da quelle cristiana e islamica in tempi a noi più vicini. Il tutto per permettere all’iniziato di soppesare i propri comportamenti in vita, ed eventualmente adeguarli a miglior consiglio. Non si trattava però sempre e solo di un monito! Spesso era una vera e propria preparazione ad affrontare il viaggio nell’Oltretomba...

La grande curiosità che circondava la Massoneria nel XVIII secolo, sfociò in una serie opere letterarie e teatrali che lasciarono appena intravedere una realtà celata dietro un Mistero che anche allora aveva qualcosa di proverbiale, ma che molto più spesso tendevano a ridicolizzare chi tenta di capire senza esserne abilitato. Quest'operetta è diversa: l'Autore - anonimo - dà alle stampe in un luogo - altrettanto anonimo - una descrizione molto plausibile e calzante sui misteri celebrati al di là delle porte del tempio, offrendoci una interessantissima quanto preziosa ricostruzione dei rituali attivi nei tre gradi a quei tempi operativi in terra di Francia. Parliamo degli anni tra il 1735 e il '40. Un testo che potrà essere di grande interesse anche per chi approfondisce da un punto di vista storico certi aspetti rituali della antica Istituzione.

La scoperta, nei primi anni del Novecento, di quel complesso archeologico che oggi conosciamo sotto il nome di Villa dei Misteri, va ad arricchire di iconografie la scarsissima conoscenza che fonti come le opere di Plutarco ed Apuleio ci avevano trasmesso sui Misteri orfici. Qui, in particolare, parliamo della cerimonia iniziatica femminile per la realizzazione del matrimonio mistico con Dioniso. Le sacerdotesse del dio dell'enthousiasmòs, meglio conosciute come Menadi, o Baccanti, vengono immortalate in tutti i passaggi che l'iniziazione ai misteri per loro prevedeva. Dall'epoca della scoperta della Villa le pubblicazioni sono state tante, più o meno di valore. Su tutte prevale, probabilmente, la monumentale opera prodotta dal Maiuri per il Poligrafico dello Stato. Quella che qui proponiamo, molto meno pretenziosa, fu scritta dall'Autore nel 1934 per la “Anonima Romana Editoriale” di Roma e rappresenta un approccio convincente ad un argomento del quale - lo abbiamo premesso - ancora oggi si conosce poco o nulla. Interviene in nostro aiuto la preziosa postfazione di uno studioso di rango, Luca Valentini, che di questi argomenti ha fatto il suo pane quotidiano.

Questo volume sull'antica marineria napoletana, segue a ruota un'altra opera di Carlo Bruno sullo stesso argomento, da noi di recente ripubblicata. Si tratta qui di una conferenza tenuta al circolo Filologico di Napoli agli inizi del Novecento, che tradisce inequivocabilmente l'amore che l'Autore porta alla sua città ed in particolare al rapporto di questa con il mare. Emergono qui nuovi elementi rispetto alla prima pubblicazione, dalla quale lo separano una diecina d'anni, cosa che rende questo volumetto un degno arricchimento del primo, trattando in modo diverso e innovativo argomenti già trattati ma anche affrontandone di nuovi e interessanti, senza dunque cadere in inutili ripetizioni. I lavori di Bruno sono sempre fonte inesauribile di ricostruzioni storiche. Qui in particolare brillano le notazioni sulle dolorose vicende del 1799 e su quelle della resistenza suicida dei Martiri al forte di Vigliena. Imperdibile rievocazione, come ogni altra - da Alfonso d'Aragona in poi - contenuta in questo prezioso volumetto.

Tra il secondo e il terzo secolo d.C., Flavio Filostrato lasciava le sue impronte nel passaggio terreno. Scrittore molto in vista fu anche un gran viaggiatore. Passò per Napoli? È molto probabile. Se tale passaggio c'è stato il Nostro avrebbe potuto trarre gran piacere dalla condivisione di vibrazioni che una città - greca al pari di lui - poteva trasmettergli. È quello che immagina Ruggiero Cianci di Sanseverino in questo breve ma divertente opuscolo degli anni Cinquanta del Novecento. E allora vediamo il letterato aggirarsi in un'ipotetica Neapolis del tempo. Ipotetica perché è lecito, in un simile contesto, abbandonarsi a congetture, sebbene auguste, visto che l'estensore adotta come suo mentore nientemeno che il mitico don Bartolommeo Capasso e la sua Napoli Greco-Romana. Una fonte che - complice il beneplacito di Benedetto Croce - è notoriamente da ritenersi al di sopra di ogni possibile sospetto, sia di banalità che di pressappochismo. Un'avventura, dunque, tutta da godere!

Questo 'Essai sur la Secte des Illuminés' vide la luce a Parigi nel 1789, mentre erano in pieno atto gli sconvolgimenti rivoluzionari. L'autore Marchese de Luchet, un titolato, registra tutte le angosce legate all'epocale cambiamento di stato della società del tempo che - come da più parti è stato giustamente rilevato - stava lentamente abbandonando la chimera della Salvezza, di una Redenzione che passava per un'obbedienza assoluta alle Istituzioni, sia secolari che ecclesiastiche, per avvicinarsi sempre di più ad una “Ricerca della Felicità”, mutamento che passava inesorabilmente attraverso l'abbattimento dei vecchi idoli, riferimento dell'Ancien Régime, che sarebbe culminato nel mesto lavoro della ghigliottina e dei sui boja....