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“Il poeta è colui che vive uno stato di vigilanza, di attenzione al soffio, orientato verso la luce come un fiore”. Dopo dieci raccolte di versi, tra cui Per cominciare il giorno, Il cammino di Santiago – poesie tra cielo e terra, I misteri della speranza, Mi sono persa il mare, Breviario di pietra, Nella fenditura della roccia, e un testo di racconti Dieci baci, Angela Chermaddi risponde, per la forza dell’attrazione, al bisogno di indagare sulla sorgente della poesia, manifestazione della presenza divina nell’uomo.

Studiare Itala Mela oggi è ancora inoltrarsi in un campo poco esplorato. Con queste pagine tenteremo di addentrarci nel suo vissuto, nella sua esperienza cristiana che s'interseca con la nostra sensibilità. La testimonianza ed il carisma di Itala rappresentano oggi «una terapia per quanti languiscono lontano dall'esperienza del Dio dell'alleanza dimorante tra noi ed insieme un invito pressante a superare l'oblio o esilio della Trinità nella vita personale e sociale». Infatti la sua fu «una esistenza teologica, una vita trasfigurata dal raggio della presenza di Dio uni-trino, una teologia trasformata in esperienza» (S. de Fiores). Queste pagine non intendono tanto essere la sintesi di una storia, anche se daranno elementi sulla sua biografia: piuttosto vogliono fissare i "momenti" di luce o di svolta nella sequela del Signore di un'esistenza che appare quella di uno "strumento". Itala fu condotta per vie non cercate, spesso, certo non desiderate, ma volentieri accettate perché si adempisse un disegno che sorpassa una piccola creatura e riguarda la Chiesa ed il suo imperscrutabile Mistero.

Gesù, morente in Croce, ci ha lasciato in eredità un immenso dono: Maria, piena di grazia e madre della Chiesa. Dobbiamo sentirci eredi responsabili di tale dono vivente e aderire volentieri alla sua missione universale di farci conoscere e accogliere la Vita divina. Per questo, con San Massimiliano M. Kolbe, dobbiamo: «far conoscere a tutti Maria Immacolata nel suo mistero e nel suo ruolo, fino a dire (...): “questa è la nostra vita, il nostro respiro, ogni pulsazione del nostro cuore; consacrarci all’Immacolata sempre di più, illimitatamente, incondizionatamente, irrevocabilmente» (SK 326).

Questa edizione del Messale Romano approvata dalla CEI offre alla liturgia delle Chiese d'Italia anche una diversa traduzione della preghiera del «Padre nostro». Una novità è la traduzione "nuova" nella sua penultima domanda: «non ci indurre in tentazione». Su questa espressione, già in passato, sono stati versati fiumi di inchiostro. «Non abbandonarci alla tentazione» è la nuova traduzione. Questa decisione dei Vescovi italiani ha incuriosito molti. I Vescovi italiani stanno facendo la cosa giusta o stanno alterando la storica preghiera dei cristiani? Dobbiamo forse rivedere la nostra concezione di Dio? Il testo si offre come strumento per un percorso di catechesi e personale approfondimento, un testo divulgativo ma con particolari riferimenti bibliografici e rimandi ad eventuali studi sul tema. Una riflessione che tenta di sviluppare un antidoto all'abitudine delle parole e all'indifferenza dei contenuti della preghiera di ogni cristiano.

La vita di ognuno è un panno lacerato da domande e giudizi, da spietate sicurezze e superficiali verità, dove dare tutto per scontato ferisce più di una lama. Dio promette un tessuto forte, lo restituisce trapunto e forgiato dall’intreccio dell’Amore con l’amore. Una donna toccò il Suo mantello e fu guarita. L’Umanità è sanata riconoscendo che è bello essere salvati da Colui emana potenza tenue e dolce di fronte al Mio dolore sofferente: Gesù Cristo il Figlio del Dio-Tessitore.

Il libro vuol essere un contributo semplice, ma biblicamente e teologicamente fondato, al discorso mariano. Privilegia il linguaggio delle icone che per natura trascende la dimensione episodica dell’evento per afferrare quell’“oltre” che lo abita e ne costituisce il senso profondo. Le icone, tutte inedite tranne una, ripercorrono il cammino mariano tracciato dai testi biblici cogliendolo nel suo essenziale riferimento a Cristo e all’uomo.

Quando il respiro si fa corto e sorgono soltanto ostacoli che paiono insormontabili, quando sembra che il mondo stia crollando e non si possa far proprio nulla, quando gli occhi cercano invano di penetrare un buio fatto di paura, cosa può fare Dio? Stress, nervosismo, ansia e depressione sono i grandi mostri della nostra epoca. Cosa ha da dire Cristo in proposito?

La nuova edizione del Messale Romano approvata dalla CEI offrirà alla liturgia delle Chiese d’Italia, una diversa traduzione della preghiera del Padre nostro nella sua penultima domanda: «non ci indurre in tentazione». «Non abbandonarci alla tentazione» sarà la nuova. Come spiegare ai fedeli il senso di questa novità?

Molti dicono: “Ho provato a leggere la Bibbia, ma dopo pochi capitoli ho abbandonato, perché non ci ho capito niente”; in effetti la Bibbia è un libro estremamente complesso, ma scoraggiarsi alle prime battute significa privare la propria vita spirituale, umana e culturale di quella chiave di lettura che nessun altro libro al mondo ha saputo offrire all’uomo.

La Quaresima corrisponde con la stagione primaverile. Sbocciano nuovi fiori e nuovi frutti. Sboccia Dio nel cuore dell’uomo che a lui si apre per accogliere il dono della sua misericordia. Il Signore, il Padre che perdona, infonde nel tuo cuore il profumo della sua misericordia. Lasciati avvolgere dalla delicatezza del profumo dell’amore di Dio. Aprigli le finestre del tuo cuore e fa entrare un’aria nuova. L’aria della primavera di Dio. È l’inizio di una nuova stagione per la tua vita. La Quaresima segna questo inizio.

In questo libro, il Professor don Antonio Meli si rivolge agli operatori pastorali, al clero, ai catechisti, agli insegnanti di religione, ai responsabili di comunità e movimenti. L’intento è quello di offrire loro un quadro di riferimento per la loro azione ricavato dal Magistero della Chiesa.

In questo volume della collana “I Dodici”, l’Apostolo Giuda è preoccupato di richiamare i credenti a custodire la sana dottrina e a vigilare sui falsi maestri. Fu lui a presentare al Re Abgar il telo con l’immagine di Cristo che lo guarì dalla lebbra e che la tradizione ricondurrebbe al Mandylion o alla stessa Sindone. Martirizzato presumibilmente in Persia fu lapidato e finito con un bastone intorno al ‘70. La tradizione lo vuole martire ed è invocato come il santo dei casi impossibili.