Gattomerlino/Superstripes: Serie amaranto

Erice, an ancient village in Western Sicily, overlooking the Trapani lagoon, linked its ancient history to the cult of Venus Ericina. During the Middle Ages and up to the eighteenth century, it hosted numerous convents. These, from the seventies of the last century, on the initiative of the physicist Antonino Zichichi, have been transformed into venues dedicated to international meetings and residencies, centered around the prestigious Ettore Majorana Center for Scientific Culture. In recent years a cable car has connected Mount Erice to the city of Trapani – already and still accessible via a very panoramic but dizzying road – thus also inserting the village into the flow of holiday tourism. However, these reflections remain dedicated to the silent and fraternal places where some of the most brilliant scientific minds, on an almost regular basis, meet to debate issues that concern the unknown essence of matter, in which and for which we live.

Se ha un senso verso il basso la Terra, come le nostre vite, in una breve notte di lampi chiari e lontani sono precipitato ancora nel mondo dei deserti, dei laghi e dei vulcani. Montagne verticali come il rascacielo ostile che chiamiamo Natura. Spaventa il respiro dell’oceano che, anche nella pace, si allarga in un immenso raggio spianando la rena. Le notti antartiche gelano il sangue nelle vene ma basta poco a scioglierlo: un limerick scorretto della mia fatina o la sonrisa ancha de mi cachorro.

L’intento benigno di perdonare al male, di farlo decadere dal ruolo centrale nella vita di lei offesa, rende questo testo particolare e, nelle brevi prose, memorizzabile e persino cantabile, atto a insegnare come respingere la violenza che esplode dentro, di fronte al tradimento. La condizione di creatura che si sente ingannata, è infatti, certamente, una condizione universale e questo fa della protesta di Martina, un breve testo nel quale molti potranno riconoscersi e forse ricevere consigli su come, con coraggio, continuare nel proprio cammino.

Non senza una buona dose di difficoltà, Casanova riuscì a farsi annunciare a corte e ad ottenere udienza presso i ministri delle finanze del regno di Francia. A questi propose la soluzione più semplice e, allo stesso tempo remunerativa, per ripianare i conti dell’erario ed ottenere, addirittura, dei profitti extra senza imporre nuove tasse. Avete capito bene: una vera e propria panacea per uno Stato con i conti in passivo! Ciò che risulta essere davvero stupefacente è che Casanova non si sbagliava ed i ministri delle finanze del regno se ne accorsero non appena diedero via libera al progetto. Dunque, in cosa consisteva questo metodo innovativo e risolutore? Semplicissimo: una lotteria.

"Quando avevo 17 anni, sono andata in una chiesa. Cercavo un prete. Uno qualunque. Un prete. Uno che stesse lì e avesse delle risposte. Ho girato intorno alla chiesa. Ho girato diverse volte. La chiesa era anonima. Il marciapiede anonimo. Il quartiere residenziale. Non sono entrata, alla fine."

«Dove io sia nato in fondo poco importa [...] Ho visto la luce nella Brindisi del disordinato sviluppo petrolchimico degli anni ’60; ma non avevo ancora messo i piedi a terra che la mia famiglia si era trasferita in una gelida e poverissima Romania, a Plojesti, dove tanti giovani ingegneri dell’Europa occidentale speravano di trovare un futuro nel rilancio di giacimenti petroliferi in via di esaurimento. Non erano passati tre anni che si dovettero fare di nuovo le valigie e ripartire, ora alla volta dei più promettenti paesi mediorientali: ci stabilimmo in un primo tempo a Kirkuk (Iraq), e poi definitivamente nella sterminata capitale iraniana, Teheran. Lì sarei rimasto fino ai 14 anni...»

«Di Leopoldo non ho mai scritto distesamente, sapendo che non avrebbe voluto, forse per una sorta di vezzo, il gusto del suggeritore segreto, o forse per un eccesso di ritrosia piemontese, per cui ciò che vale si nasconde e i veri valori amano la maschera, giacciono sul fondo e solo ai ricercatori-complici si rivelano.»

«Nel periodo della scuola superiore, ebbi come amici due fratelli, in cui nome non è necessario qui ricordare; ma in seguito a una separazione di parecchi anni li avevo perduti di vista. Qualche tempo fa mi capitò di sentire che uno di loro era gravemente ammalato, e poiché stavo tornando alla mia vecchia casa, feci una deviazione per incontrarli. Vidi solo uno di loro, e mi disse che il malato era il suo fratello più giovane. "Ti ringrazio di aver fatto un così lungo viaggio per venire a trovarci", disse, "ma mio fratello è guarito da tempo. È andato a stabilirsi altrove per assumere un incarico ufficiale". Poi, ridendo, mi mostrò due volumi del diario di suo fratello, dicendo che da quelli potevo desumere la natura della sua trascorsa malattia, e che non vedeva quale pericolo ci fosse nel mostrarli a un vecchio amico.»

Il rispetto per gli anziani in Cina ha radici profonde. Uno dei cardini della filosofia confuciana è quello della pietà filiale, una virtù che viene esaltata e ritualizzata in uno tra i più importanti testi confuciani, il classico della pietà filiale, il "Xiao Jing". È interessante analizzare i due caratteri cinesi che formano il concetto di pietà filiale "xiào shùn": "xiào" è composto da "lao", anziano, e "zi", bambino; "shùn" è un verbo che significa obbedire, seguire.