Pasquale Gnasso Editore: IL DADO E LA CLESSIDRA

La poesia della Petrillo predilige l'espressione figurata, nella quale il letterale e il figurato funzionano come categorie proposizionali della differenza problematologica. Ad esempio nel sintagma «Io diffuso ad Uno», siamo indotti a ricercare altro da ciò che è detto in ciò che è detto attraverso ciò che è detto. Decifrarne il senso implica l'atto di aderire ad un universo concettuale e metaforico dominato dalla contradiction adiecto e dalla tautologia dove l'enunciato è risposta ad un altro enunciato secretato, risposta alla questione del senso, impossibile a dirsi e a dire se non mediante un atto linguistico figurato.

Il mito di Aracne racconta della sfida che una giovinetta lanciò ad Atena su chi fosse la migliore tessitrice. Aracne scelse come tema della sua tessitura gli amori degli dei, il suo lavoro era così perfetto ed iconico verso le astuzie usate dagli dei per raggiungere i propri fini che Atena si adirò, distrusse la tela e colpì Aracne con la sua spola, condannandola ad essere un ragno che tesse in eterno una tela pendente dal ramo di un albero. L'Aracne di Maria Buongiorno ci racconta l'Estraneo che noi siamo, con il quale siamo comandati a convivere per tutta l'esistenza, colui che fa irruzione nel frammezzo dell'esistere. La poetessa inizia il libro con la poesia intitolata "L'Origine", il fiat che contiene l'«enigma», il mistero che custodisce la vicenda dell'esistere, e termina con le poesie "La doppia vita del Namaqualand" e "La rondine bianca", dove lo stile diventa più disteso: siamo al termine del viaggio, l'autrice ha trovato la solennità della conciliazione. Sono poesie quasi epiche, dove la narrazione abbandona l'elegia, poesie che segnano la ripresa della speranza dopo il lungo viaggio invernale dell'esistenza.