Algra

Vicente Blasco Ibáñez nacque il 29 gennaio del 1867 a Valencia, città alla quale si sentì sempre profondamente legato e dove si formò e iniziò a svolgere la sua attività di giornalista, di politico e di scrittore. Fu una figura di spicco nel panorama letterario di fine Ottocento e la sua notorietà di scrittore e narratore fu legata principalmente ai romanzi "Sangue e arena" ("Sangre y arena") e "I quattro cavalieri dell’Apocalisse" ("Los cuatro jinetes del Apocalipsis"), che lo resero ricco e famoso in tutto il mondo. Ma è nei romanzi brevi e nei numerosi racconti di ambientazione regionale, tra cui "Cuentos Valencianos", che emerge la lezione realista di Blasco Ibáñez, il suo tradizionalismo costumbrista, la sua straordinaria capacità descrittiva, il suo profondo legame alla terra valenzana e alla sua gente. Con testo a fronte.

"Paraíso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos" è un ampio e importante poema di Pedro Soto de Rojas, il poeta granadino che si fa latore delle forme più alte del gongorismo barocco per cantare le bellezze della natura e della poesia illuminate da una visione trascendente. Poeta profondo e raffinato, Soto de Rojas è annoverato fra quei poeti cosiddetti “oscuri”, lasciati al margine per la difficoltà intrinseca del linguaggio – di per sé una vera sfida traduttiva – unita alla complessità interpretativa, dovuta ai molteplici riferimenti, ai simboli, alle allusioni mitologiche e ai frequenti richiami eruditi. L’eccezionale qualità e la rilevante significazione storica che García Lorca osservò con esattezza, riportando definitivamente Soto de Rojas alla ribalta poetica, fanno del "Paraíso" un’opera fondamentale e imprescindibile per una nuova e più moderna lettura non soltanto del Barocco granadino, ma di tutta la poesia del “Secolo d’Oro”, periodo di incomparabile produzione artistica che definisce e caratterizza, con persistente stabilità, il canone della poesia, nonché della lingua spagnola. Con testo a fronte.

«Poiché le storie, come scrive Tabucchi, non iniziano né finiscono, ma accadono, questa, che si vuol raccontare, è una bellissima storia culturale nata per caso dal ritrovamento di un quaderno di appunti, la cui copertina si è fatta largo tra documenti e libri e subito l'imponderabile stupore si aggiunse al piacere della scoperta e alla certezza di essere di fronte a una realtà vissuta con amore e con dedizione per una diffusione del nostro patrimonio letterario e della nostra creatività». (Dall'Introduzione dell'Autrice)

«Malinconia per una vita grama, fortuna avversa, infanzia difficile, povertà. Mancata istruzione, grande fede in Dio e tanta umanità verso gli altri. Questi alcuni punti sui quali si fonda la vena poetica di Giuseppe Parisi, per gli amici "Pippo", poeta popolare di Paternò. Uno degli ultimi poeti incontaminati e tradizionali, fuori dai bagliori del successo, umile, semplice, pulito. Poeta dotato dalla natura, incline al verso con la stessa naturalezza che si ha per respirare, Parisi, figlio d'arte, ha trovato nella poesia la sua ragione di vita, tanto che ha tentato di farne una professione. "Io faccio il poeta" risponde a chi gli chiede quale sia il suo lavoro».

«Leggendo i versi di Salvo Di Dio non si può fare a meno di sentire, sotto la pelle, un'emozione circolante che si fa piacere e sogno, immaginazione ed evocazione, sentimento e viaggio per arcipelaghi e mari, intimità e anima delle cose che, attraverso la sua voce, aprono sipari di fede e orgoglio, dubbi svelati e vissuti personali che diventano, man mano, esperienza collettiva e risonante sotto tutte le bandiere e molteplici latitudini». (Carmelo Zaffora)

Le narrazioni, all’interno del volume, di medici, professionisti, psicologi, ma anche e soprattutto di coloro che hanno trovato all’Andos “un luogo dove scoprire il diverso modo di condividere e di affrontare angosce e traumi”, hanno il valore di vere e proprie catarsi, di individuazione e ricostruzione del momento preciso in cui la malattia ha colpito e sopraffatto in modo totalizzante, nel corpo e nella mente, donne impegnate e professionalmente affermate. Ed è sorprendente rilevare che, nelle loro lucide e commoventi ricostruzioni, domina il leit-motiv dell’irreversibile cambiamento del proprio corpo, della “messa sottochiave di pensieri e aspirazioni”, ma anche del ritrovamento di nuovi spazi di libertà, di riflessione e di consapevolezza: un’elaborazione narrativa del proprio trauma e della trasformazione davanti allo specchio e, paradossalmente, della riconquistata accettazione del proprio corpo. (Pina Travagliante)

Versi che scandiscono tempi e ritmi di una geografia interiore con cadenza musicale, senza soluzione di continuità. Sembrano confluire gli uni negli altri e richiamarsi in echi, rispondenze, simbologie lungo una linea di confine che fa da argine a un’emotività mai accesa, contenuta entro i limiti di un’educazione sentimentale oscillante tra poli antitetici: ragione e sentimento; luce e ombra; pienezza vitale e senso di perdita. Una visione poetica che dalla natura enigmatica dei sogni, dalla loro fantasmatica essenza trae la sostanza che la nutre, traducendosi nella tensione lirica di uno stile e di un linguaggio moderni, e a un tempo, di classica tradizione. (Dalla Prefazione di Anna Vasta)

È la storia di un lutto, di un padre e di una figlia di soli sei anni: un dolore che ognuno di loro vive come doppio, per sé e per l’altro; un dolore che si trasforma in una rivelazione per il padre, che scopre come una bambina così piccola possa amare e consolare al pari di un adulto: con la stessa passione, la stessa forza, la stessa intensità.

Una raccolta di scritti il cui itinerario si addentra compiutamente fra i temi focali dei sempre controversi rapporti fra storia e memoria, fra potere e letteratura, ma anche fra lingua ed esilio, nell’ottica di un contesto socio-culturale, quello russo-slavo, e della sua da sempre non poco travagliata realtà. Ma con la suggestione di una scrittura sempre ricca e accattivante, i testi ricompresi nel volume non mancano di soffermarsi, con eguale finezza di analisi, su temi quali la percezione, rispetto a quella occidentale, dello spazio russo; o, ancora, sulla ricezione del c.d. testo italiano in Russia fra Otto e Novecento tra viaggio e letteratura. Tanto sollecitando intensissimi spunti di riflessione che non manca anche di ulteriormente suggerire la lettura degli altri più brevi scritti che completano la silloge.

«Se poesia è saper guardare con pupille incantate la realtà, saper vedere quel che gli «altri» non vedono, saper cogliere nessi che sfuggono ad occhi «scaltriti», e tutto fondere in visione unitaria, in estatica contemplazione, e sentire il mistero percorso da rapidi brividi di luce, e la luce aggrovigliata nel buio del mistero; se tutto questo è poesia, ebbene… questo libretto ci rivela un poeta». (Dalla Prefazione di Nicola Barbera)

Lietta Alieri riesce a rinvenire dei misteriosi diari. In essi si dispiega la prosa salvifica di Mària, arrivata in Sicilia nel 1919, per ricongiungersi a Sàndor, il poeta-soldato di cui è innamorata, tenuto prigioniero a Vittoria all’interno del lager degli ungheresi. Gli echi di memorie rimandano alle tante vite di una donna che non vuole piegarsi al destino impostole da demoni interiori, nascosti dietro la facciata di persone e ambienti rispettabili. Tra sogni infranti e discese agli inferi, si racconta di esili spiragli a quella libertà anelata fin da bambina, coltivando un amore sconfinato verso i libri e la leggenda dell’Anonimo, sospinta dalla poesia che cura le ferite dell’anima, nell’incanto della scrittura che muove verso ombre e gesti, eternamente umani, senza confini.

Sei storie in ognuna delle quali un protagonista adolescente compie un percorso di crescita, affrontando le proprie paure e superando una prova per una buona causa ambientale. Come nei tradizionali canoni delle favole, nella sua avventura egli sarà affiancato da un animale parlante. Un ulteriore e decisivo aiuto arriverà da un personaggio dal quale si evincerà il riferimento a un mito. I giovani protagonisti per compiere le loro imprese a favore dell’ambiente non possono fare a meno dei valori tradizionali, storici e simbolici che il mito porta con sé. Ecco perché sei favole “mito-ecologiche”. I riferimenti alla Sicilia sono evidenti, sia per i connotati geografici che per la scelta di miti e leggende. La necessità di difendere il Pianeta malato comincia dall’amore e dalla compassione per quest’Isola ferita.