Armando Siciliano Editore

Elena D'Urso Puglisi arredatrice per hobby, da sempre attenta a curare al meglio le public relations, sia nel portamento che nel vestiario che nella conduzione casalinga, ha voluto adesso raccogliere in un libro tutte le esperienze finora maturate. Ne è venuta così fuori una pubblicazione nella quale troverete tantissimi consigli utili per la vita di tutti i giorni: come smacchiare, come pulire bene, come conservare ed anche qualche ricetta gustosa che è scappata nella foga narrativa dell'autrice. Ritroveremo così tanta saggezza antica, di quella che le nostre nonne sapevano a menadito e che gli striminziti nuclei familiari di oggi giorno spesso ignorano.

Lo scopo di questo libro vuole essere quello di indicare le radici filosofiche della scienza economica il cui itinerario è stato quello di tutte, o quasi, le altre forme di sapere, che si sono ad una ad una distaccate dalla matrice filosofica originaria, costituendosi come scienze autonome. Si tratta di un "racconto" che prende l'avvio dai secoli in cui l'economia come scienza si presenta nella cultura europea, e si conclude con il momento attuale, sviluppandosi in forma rapsodica, con salti, ritorni, disgressioni, mescolando, senza confonderli, teorie economiche e problemi filosofici.

L'autore in questo diario racconta la sua esperienza personale al confine tra Israele e Libano durante l'ultimo conflitto. La polemologia, le sfide della raccolta dati negli studi sulla risoluzione dei conflitti, la tanatologia, la ricerca socio-antropologica sul campo e specie nelle società etniche divise, si intrecciano ad analisi teoriche sulla dinamica storica dei conflitti inter-religiosi che hanno segnato il Libano fino ai nostri giorni. Risposte simboliche ed emozionali al fenomeno del martirio e la loro comprensione, o incomprensione, scorrono parallele ai drammi umani di Alma el-Chaab, dove il ricercatore resta intrappolato, sotto le bombe israeliane, con la stessa gente che doveva intervistare.

«Accade ogni tanto un piccolo miracolo, uno sguardo che s'incontra, due spiriti che comunicano. Come è accaduto una sera, per caso, fra me e Maribella. Ho visto due occhi che non potevano mentire, ho sentito una voce che mi parlava dal cuore. I grandi dolori, le grandi gioie, ma anche piccole sensazioni, certi stati d'animo non si lasciano esprimere nella lingua degli uomini. Hanno bisogno di altre parole; o, meglio, di parole "altre", potenti come una valanga ma lievi come un battito d'ali, parole di poesia, insomma». (Dalla prefazione di Valentina Cortese).

Le feste sono al centro dell'identità delle due comunità di Malta e di Messina, legate da una storia comune e da una secolare tradizione di rapporto col mare. Questo studio punta sul modo di vivere il tempo della festa, non solo dal punto di vista religioso, ma anche come occasione sociale di affermazione della "personalità collettiva municipale": la Vara di Messina, la "purcissjoni" di San Paolo a Malta, il "folle" carnevale ne sono i momenti cruciali nel corso di tutta l'età moderna. Altrettanto importanti sono i luoghi dove le feste si dispiegano: gli spazi pubblici vengono utilizzati come punti-chiave dove si confrontano religioso e civile, poteri politici, autorità ecclesiastiche, partecipazione popolare, dissenso sociale. Nelle loro feste messinesi e maltesi confermano il proprio mondo municipale e allo stesso tempo lo trasformano.

L'autore, da bambino, fu affascinato dalla figura di "zi Turiddu": un vecchio prozio che aveva lasciato i suoi anni migliori (più di trenta) nelle regie galere con la catena al piede. Poi per decenni il pronipote ha sentito gli anziani ripetere quella storia incredibile, quel fatto di cronaca di fine Ottocento. Morreale recentemente ha deciso di interrogare nuove fonti, anche quelle ufficiali negli archivi di Stato coperti da un secolo di polvere. È stata evocata una vicenda lontana: da un grave delitto alla condanna a vita di un innocente. Con tutto il suo carico materiale e spirituale, è emersa una storia dolente ed enigmatica, insieme attuale ed ancestrale; rivissuta con affetto e trasformata dalla fantasia.

«La sacra dottrina tradizionale dei cicli è stata da sempre e resta lettera morta per l'Occidente. Vano quindi, da parte di chicchessia, prodursi in definizioni solo risibili. Certo è che tali accadimenti, drammatici o non, fanno sì che la vita dell'uomo che li supporta cambi profondamente perché cambia la prospettiva con la quale egli considera la realtà che lo circonda e, soprattutto, cambiano i valori che si danno alla vita e il prezzo che si è disposti a pagare per la fine di essa. Così affiora la maestria. Ed è stato sempre così come si può evincere perfino dai detti della dottrina ermetica, in parte certamente antidiluviana e detta "sublime", anche se ormai quasi completamente persa, per la quale solo coloro che hanno ricevuto il cratere o vaso della sapienza possono e debbono gustare della conoscenza che si dispiega per chi è nato a tanto e a cui fa comprensibilmente eco il "O voi ch'avete li 'ntelletti sani" della Divina». (Dalla prefazione di Lucio Guidi)

... Un uomo solo... cosa farà, da chi andrà, dove troverà amore, dove prenderà coraggio e forza necessari per vivere, chi potrà amare? Dove troveranno conforto i diversamente abili, le prostitute, i bestemmiatori, gli alcoolisti, gli omosessuali, gli assassini, i lebbrosi, i malati di Aids, i divorziati, i pedofili, i mafiosi, i politici corrotti, i drogati, i cinici banchieri ladri, i terroristi, i bugiardi, i sequestratori, i kamikaze? Tra le fiamme della Geenna, dove ci sarà pianto e stridore i denti? Tra le mura di una cella, prima condanna dell'uomo all'uomo, in attesa di quella definitiva e divina? Per tutto questo nasce l'idea di un vangelo dei "diversi", non frutto di un relativismo religioso sfrenato, di una fede coniata a proprio uso e consumo...