Astrolabio Ubaldini

La legge del karma e la spinta verso l’autotrasformazione sono i due motivi principali sui quali si è basato Stephen Arroyo per esprimere una visione globale della più antica di tutte le scienze, una visione che integra magistralmente l’astrologia umanistica con la psicologia junghiana e la filosofia orientale. Mettendo in particolare l’accento sul significato karmico e sulla forza trasformatrice di Saturno, Urano, Nettuno e Plutone e considerando tutte le tecniche astrologiche secondo una prospettiva orientata verso la crescita, questo libro nuovo e rivoluzionario si rivolge in modo particolare a chi sa riconoscere il significato spirituale dell’astrologia e il suo inestimabile valore come guida per accrescere al massimo la conoscenza di sé.

Yoga significa 'unione', significa unire mente e corpo in un tutt’uno, mantenere le forze spirituali in equilibrio con quelle del corpo. Da questo equilibrio derivano all’uomo saggezza e armonia, che si traducono in benessere fisico e spirituale. Espressione elevatissima della civiltà indiana, ma ormai ben noto anche all’Occidente, lo yoga si basa su una rigorosa pratica di esercizi fisici che assicurano il controllo totale di tutte le funzioni vitali (soprattutto della respirazione) e di tutte le percezioni del corpo. Una volta ottenuto tale controllo, il praticante perviene a uno stadio in cui consegue il dominio delle forze spirituali, giungendo così alla pace interiore, alla conoscenza suprema e alla fusione del proprio essere con il tutto. In questa tecnica prettamente orientale troviamo dunque la più perfetta esemplificazione del classico principio occidentale mens sana in corpore sano. Irrobustendo il corpo e conferendo allo spirito serenità e tranquillità, infatti, lo yoga previene sia le malattie fisiche sia quelle mentali, portando il praticante a una condizione di assoluto equilibrio psicofisico. Questo libro, opera di uno dei più validi maestri contemporanei, introduce al mondo dello yoga spiegandone tutti gli aspetti religiosi e filosofici e illustrandone la profonda spiritualità, rammentando però sempre che questa spiritualità affonda le sue radici nella pratica.

L'autore ha individuato come il sogno contribuisca in maniera determinante all'opera di ricostruzione e disintossicazione della mente e ne ha scoperto il grande e complesso contributo al funzionamento e all'integrazione della psiche. I molti compiti che la fisiologia ha assegnato al sogno vanno infatti, ben al di là di quanto i geniali pionieri dello studio dell'inconscio, Freud e Jung, avevano supposto. La loro chiarificazione contribuisce all'utilizzazione terapeutica della trama onirica. Viene così presentato uno studio sul sogno che, seguendo l'impostazione teorica e la prassi dell'Analisi Mentale, fornisce la spiegazione coerente di un fenomeno che ci ha sempre affascinato e inquietato.

La tradizione Nyingma del buddhismo tibetano vanta origini antichissime unite a un solo requisito: la disponibilità a esplorare se stessi fino a conoscere la propria mente. Infatti la vera meditazione non sta in visioni beatifiche, stati esaltati, illuminazioni accecanti, ma nell’umile, anonimo e soprattutto noioso lavoro su se stessi, nel sedere con noi stessi per realizzare la nostra vera natura. Ngakpa Chögyam è uno dei maestri più idonei per presentare agli occidentali queste affascinanti ma spesso oscure tradizioni spirituali. Se le barriere culturali e linguistiche hanno dato origine a un’infinità di fraintendimenti sul significato stesso di pratica e meditazione, la sua conoscenza diretta della materia, acquisita dopo lunghi ritiri solitari tra i monti del Tibet, rende il suo contributo veramente unico. Questo manuale presenta tecniche di meditazione finora insegnate soltanto nella solitudine degli eremitaggi montani, disposte in una serie progressiva di esercizi indicati sia per i principianti sia per i praticanti avanzati. Il linguaggio libero da complessità accademiche e ricco di umorismo e di aneddoti testimonia la volontà dell’autore di non convertire nessuno alla ‘sua’ scuola, ma di aiutarci a vivere la vita in modo più pieno, a realizzare l’immenso e gioioso potenziale del nostro essere.

Nelle foreste della Thailandia, della Birmania e del Laos, la Via del Buddha è ancora praticata con la semplicità e l’austerità originarie. Molti monaci hanno preferito ai templi di città, dediti allo studio dei testi sacri, i sentieri silenziosi della foresta e le umili abitazioni dove nulla disturba la meditazione. In questi spazi ancora vergini regna lo spirito della pratica, e i monaci hanno la possibilità di seguire i ‘Mezzi di purificazione’ raccomandati dal Buddha, i dhudanga da cui prende nome la loro tradizione. Si tratta di tredici regole che facilitano l’acquisizione di molte virtù: distacco, moderazione, frugalità, contentarsi di poco, energia. La fama di questi praticanti ha raccolto ben presto intorno a loro un folto numero di devoti laici e monaci, e così sono nati veri e propri monasteri e centri di meditazione. Achaan Chah è uno dei maestri più noti di questa tradizione e, grazie alla fondazione di un monastero in Inghilterra guidato da un suo discepolo occidentale, molti praticanti hanno trovato nella sua saggezza un valido aiuto. Ha il fascino di un uomo che ha dedicato tutta la vita a un solo supremo scopo: conoscere se stesso, interrogarsi incessantemente nonostante le incertezze, le sofferenze, i dubbi. Il suo insegnamento ha un carattere immediato e universale, una chiarezza e una gioia che rivelano una profonda pace mentale.

Nei primi anni settanta, quando le sue vedute teoriche stavano entrando in una decisiva fase di definizione, Kohut tenne un ciclo di seminari teorico-clinici a beneficio degli operatori della Clinica di salute mentale per studenti, associata all'Università di Chicago. Il valore dell'esperienza e l'interesse dei testi che ne danno testimonianza sono fuori discussione e lasciano prevedere la possibilità di un nuovo e più serrato confronto con la 'sfida' lanciata da Kohut alla clinica psicoanalitica attraverso la nuova concezione del narcisismo, della personalità narcisistica e della particolare situazione terapeutica cui questa dà luogo. Motivi di interesse non mancano, in queste pagine, neppure sul versante specificamente teorico. La possibilità di accostarsi alla visione teorica di Kohut nel momento del suo primo consolidarsi getta nuova luce sulla sua genealogia e sul significato dei suoi concetti. Particolarmente marcata appare l'istanza critica nei confronti della 'scuola americana' di psicoanalisi, con i suoi rigidi (e ideologici) concetti di cura, normalità, identità, ecc. Altrettanto riconoscibile è la rivendicazione di continuità con la tradizione 'classica' della psicoanalisi e, perché no, con la sua vocazione utopica e rivoluzionaria.

La psicologia transpersonale studia le esperienze e le facoltà superiori della psiche umana: ispirazione creativa, espansione della coscienza, intuizione, estasi, illuminazione. Qui viene presentata un'ampia rassegna di questi fenomeni, con una documentazione estesa e approfondita delle loro varie forme nella vita dei più grandi artisti, scienziati, saggi, filosofi, educatori, mistici, uomini e donne d'azione, pionieri, leader politici, attori e atleti di varie epoche e culture. Ma le esperienze transpersonali non sono il monopolio di pochi individui d'eccezione. Sono, invece, l'espressione più vera del nostro essere, e rappresentano possibilità concrete nella vita di ognuno di noi. Questo libro descrive come evocare tali esperienze. Illustra quali atteggiamenti le facilitano ed esamina il loro valore e significato nell'ambito dell'esistenza e dell'evoluzione umana. L'ipotesi principale coincide con gli insegnamenti di Roberto Assagioli, fondatore della psicosintesi: esiste in noi un Sé da cui hanno origine le esperienze transpersonali, un Centro superiore di identità in ogni individuo, e ci sono delle vie al Sé - la via della bellezza, della scienza, dell'azione, della danza, eccetera. Ognuno di noi può percorrere una o varie di queste vie: cammini fitti di scoperte e di superamenti, che risvegliano le facoltà latenti della psiche.

Questo libro, che gode da anni di un'enorme fama, è l'unico testo scritto da Bates stesso per esporre il suo celebre sistema di esercizi. Il metodo sviluppato da Bates è semplice: agendo sui muscoli dell’occhio, che sono i veri responsabili degli scompensi visivi, si può far loro riacquistare scioltezza e agilità, innanzitutto con il rilassamento e poi con facili esercizi che possono essere eseguiti da chiunque. Sperimentato su persone di ogni età e con ogni tipo di problema (miopia, ipermetropia, astigmatismo, presbiopia, strabismo, cateratta, e altri ancora), questo metodo ha dato sempre risultati eccellenti in tempi brevi. Chiunque soffra di problemi agli occhi ne trarrà un grandissimo giovamento e potrà riottenere una vista migliore senza dover più ricorrere agli occhiali.