Astrolabio Ubaldini

La psicosintesi è una concezione bio-psico-spirituale dell’uomo ideata, sviluppata e praticata dallo psichiatra Roberto Assagioli. I suoi campi di applicazione sono l’autoformazione, l’educazione del bambino e dell’adolescente, i rapporti interpersonali e sociali e la terapia. Alla formulazione e allo sviluppo della psicosintesi Assagioli ha dedicato l’impegno di una lunga vita, limando e perfezionando i propri scritti per affidare una formapensiero ricca e articolata a un linguaggio chiaro, funzionale e preciso. Perciò, nella proposta psicosintetica, forma e contenuto interagiscono e l’ampiezza di visione si sposa alla specificità didattica. In questo senso, usare il termine giusto per il concetto giusto non è pedanteria, è felicità di espressione, e la parola è un simbolo attraverso cui la realtà non solo si manifesta, ma si crea. Comprendere la psicosintesi significa anche comprendere il fenomeno umano nella sua ricchezza e complessità bio-psichica; pertanto questa guida alla lettura dei termini psicosintetici si rivolge non solo a chi segue la psicosintesi o voglia avvicinarsi a essa, ma anche al lettore interessato a conoscere la poliedricità del mondo interno dell’uomo.

Un metodo graduale, molto semplice e chiaro, grazie al quale tutti potranno comprendere il significato essenziale di qualsiasi carta natale, amplificarlo e renderlo accessibile e utilizzabile per se stessi e per gli altri. L'autore insegna a 'pensare astrologicamente', così da entrare direttamente nello spirito dell'astrologia e non perdere di vista nessun elemento significativo.

L’arte cinese del tai-chi chuan risale a migliaia di anni fa. I suoi movimenti lenti e aggraziati, che le hanno meritato il nome di ‘meditazione in movimento’, non richiedono forza muscolare ma una grande consapevolezza interiore, frutto del controllo di mente e corpo. Dopo il volume precedente, Il Tao del Tai-Chi Chuan, che ne spiega egregiamente le origini taoiste e la pratica, Jou Tsung Hwa, famosissimo maestro di questa disciplina, espone qui i principi filosofici e le tecniche meditative usate dai seguaci per raggiungere l’illuminazione. Dopo aver discusso i concetti di spazio e tempo, dimostrando la relatività della nostra concezione del mondo e di noi stessi, l’autore descrive dettagliatamente i dodici esercizi di respirazione usati dai monaci taoisti per condurre e far circolare il chi in ogni regione del corpo. Il controllo del chi, l’energia che permea tutto l’universo pervadendo armoniosamente ogni cosa, si rivela indispensabile sia per gli studenti di arti marziali, sia per la salute e la longevità del corpo, sia per la propria evoluzione spirituale. Infine Jou Tsung Hwa spiega come trasformare l’energia sessuale nell’energia psichica che, opportunamente usata e accumulata, porterà il praticante all’esperienza sublime del compimento.

Scritta con chiarezza e senza tecnicismi, questa guida pratica al colloquio con bambini e adolescenti si rivolge in particolare a studenti e professionisti che operano nei più diversi settori clinici o nel campo del lavoro sociale. I primi capitoli espongono i prerequisiti di un colloquio esemplare e descrivono i metodi per instaurare con il giovane un buon rapporto. Molta attenzione viene dedicata alle condizioni ambientali, agli strumenti utilizzati e alle singole fasi del colloquio. Un capitolo, scritto da Geoffrey Fisher, discute i problemi particolari che si incontrano nel colloquio con i bambini mentalmente ritardati, mostrando come si possano affrontare simili casi. Nei successivi capitoli si analizza il colloquio con bambini vittime di violenza, gli approcci raccomandati con bambini e adolescenti che hanno tentato il suicidio, le strategie da usare con i bambini affetti da mutismo o che rifiutano di parlare e gli approcci utili con bambini autistici o psicotici. Vengono poi discussi altri temi, quali la registrazione su nastro, gli aspetti legali e la questione della confidenzialità: suoi limiti e come tutelarla. Per i bambini e gli adolescenti, il colloquio clinico è una situazione strana e spesso sgradevole; Barker insegna come metterli a loro agio, ottenere le informazioni richieste e, se necessario, dare inizio al processo terapeutico fin dal colloquio stesso.

Pensatore originale e dotato di grandi capacità creative, León Grinberg è considerato uno dei massimi esponenti del pensiero psicoanalitico argentino. Fra i suoi maggiori meriti rientra quello di essere riuscito a integrare felicemente i concetti principali di Freud con gli apporti più validi della scuola di M. Klein e di W. Bion. Seguendo il metodo di ricerca tipico freudiano, il suo interesse si rivolge sia ai problemi più strettamente clinici e didattici, sia ai campi fondamentali del pensiero umano, quali la filosofia, l’etica, la religione, la creazione artistica. “Colpa e depressione”, divenuto ormai un classico della psicoanalisi moderna, è frutto di una lunga elaborazione dei temi della colpa e del lutto. In questo saggio l’autore espone magistralmente una delle sue maggiori intuizioni teoriche: la distinzione tra la colpa persecutoria, che ha contenuto paranoide ed è causa di sviluppi patologici, e la colpa depressiva, che promuove al contrario la crescita individuale. Sono precisazioni che ci rendono comprensibili le diverse matrici del tormentoso processo del lutto. Altro concetto originale dell’autore è la differenziazione fra due tipi di lutto, il lutto per l’oggetto e il lutto per la perdita di parti del Sé. Mentre la differenziazione della colpa risale alla concezione kleiniana dell’angoscia (paranoide e depressiva), la differenziazione del lutto si riallaccia agli studi di Freud sul narcisismo e permette di chiarire molti dei dubbi e degli interrogativi rimasti aperti su questo tema fondamentale.