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Il proposito del Dante implicato non è quello di cercare l’eredità del poeta nella cultura moderna, ma quanto il Vate sia coinvolto nella Modernità e quanto della sensibilità moderna si possa scoprire nell’opera dantesca. Un’operazione rovesciata rispetto alle comuni comprensioni del Sommo Poema, un viaggio presentato nella prima parte del testo nelle sue motivazioni e contenuti essenziali, poi trasferiti nella seconda parte in un poetico dialogo tra due umanisti, Pietro Bembo e Tito Vespasiano Strozzi, a cui partecipano diversi eruditi d’Oltretomba (scrittori, teologi, filosofi, poeti) in una suggestiva girandola di voci e di suoni e di colori. In sintesi, un canto e un controcanto, quasi una vivace disputa tra canone classico e moderno alla scoperta di Dante Autore e Pellegrino.

Con questo studio si affronta la problematica dell'evoluzione dell'lstituzione, dagli Alti Gradi al Rito Scozzese Antico ed Accettato. La terminologia degli “alti gradi”, divenuta comune nell'ambito del Rito Scozzese, ebbe in passato un'estensione più ampia ed una data di nascita di sessant'anni anteriore alla fondazione del Rito. Il contributo fondamentale che ci viene da questo studio è quello di diradare le nebbie che avvolgono la tematica delle origini degli alti gradi e di ricostruire le vicende che portarono alla fondazione del Rito Scozzese.

Il volume contiene due famosi discorsi di Ernesto Nathan: il primo pronunciato a Palazzo Giustiniani nella sua qualità di Gran Maestro della Massoneria, per l’inaugurazione ufficiale della sede della Comunione italiana; il secondo, con la relativa documentazione degli strascichi e delle polemiche che comportò, pronunciato a Porta Pia il 20 settembre 1910, nella sua qualità di Sindaco di Roma. I due documenti sono preceduti da un'ampia nota biografica su Nathan di Salvatore Loi, pubblicata nel 1981 a cura della Loggia “Ernesto Nathan” N. 548 all'Oriente di Roma.

La poesia di Emma Mazzuca è come essere accarezzati da una piuma leggera che ti sfiora. Il suo dettato lirico ti avvolge e non ti molla. Il logos e il pathos si amalgamano in un insieme che dà voce al canto, rendendolo attivo, fattivo, pregno di stadi emotivi che concretizzano il verso. Un verso fluente, leggero ora ampio, ora ristretto in un campo emotivamente concreto atto a reificare gli stadi emozionali. Una silloge proteiforme che ci dà una completa visione del rapporto dell’essere con le diverse fenomenologie della realtà: Natura, Dio, esistenzialismo, eros, e vita.

Sulla base di documenti inediti vengono affrontati alcuni nodi storici. De Gasperi emerge come la nostra figura politica di maggior rilievo dopo la 2ª guerra mondiale. Il libro prende le mosse però dagli anni della formazione del protagonista, nell’Impero asburgico. A trent’anni egli siederà al parlamento di Vienna. Quanto ha appreso nelle esperienze giovanili gli servirà anche a Roma, da presidente del Consiglio. Nonostante la difficile posizione dell’Italia uscita dalla sconfitta, egli riuscirà a impostare ottimi rapporti con Washington, tenendo però il Paese fuori da eventi bellici. Ma nel 1949 capovolgerà tale politica, con la richiesta di partecipare alla NATO. Ancora più risoluto sarà poi Fanfani. Su tale svolta il libro fa conoscere altri inediti, fra cui documenti della CIA, che dimostrano come il nostro Paese abbia scampato per sole tre ore un bombardamento missilistico sovietico. Prefazione di Aldo A. Mola.

Isabella Affinito compone in questo libro un inno al valore e al significato profondo dell’amicizia, alla sua inalterabile durevolezza, che può anche andare oltre l’amore. Percorre queste pagine una processione di persone e di personaggi senza distinzione di epoca e di età. Un’eterogenea galleria di figure che ritrovano ciascuna il proprio ritratto: una rappresentazione ideale e poetica ma sempre aderente al vero, racchiusa in una cornice attentamente e amorosamente disegnata. Prefazione di Marina Caracciolo.

Quest’opera colma una lacuna nella letteratura storica italiana: della Turchia massonica si conosce poco o niente, la stessa autrice si è spesso trovata a operare in una dimensione pionieristica, con le difficoltà che questa situazione comporta. Dopo anni di lavoro è stata finalmente data una illustrazione chiara e dettagliata del ruolo della massoneria nella modernizzazione della Turchia. Le logge, europee prima e turche poi, hanno dato un contributo fondamentale nell’evoluzione di quest’area, ricca di specificità e di problemi complessi, che in un breve lasso di tempo ha lasciato sistemi istituzionali e politici arcaici ed è entrata, anche se in modo contraddittorio, nella modernità.

In occasione delle recenti celebrazioni dantesche Verona continua ad avere sui media un ruolo assolutamente marginale rispetto a Firenze e Ravenna. Eppure Dante soggiornò nella città scaligera almeno tre volte e probabilmente il secondo di questi soggiorni fu il più lungo del suo esilio. E non è da escludere che sia stato anche l’ultimo, fino alla sua morte, avvenuta per caso presso Ravenna. Inoltre la storiografia non pare abbia dato risposte alla scelta del Poeta di chiedere ospitalità a Cangrande né a cosa potessero alludere le lodi che gli tributò nel canto del Paradiso. Lodi come a nessun altro personaggio laico della sua Commedia e che sembrano rimanere sospese in un’aura di mistero. Il principe veronese viene poi tramandato nel ruolo riduttivo del tiranno che ebbe solo l’onore di aver ospitato Dante in esilio e che a causa del suo rozzo carattere l’avrebbe costretto a lasciare Verona per Ravenna. L’autore si propone, seguendo tracce e fonti diverse da quelle finora utilizzate, di dare delle risposte a questi interrogativi e di far in modo che Verona abbia il giusto ruolo di coprotagonista con Firenze e Ravenna nella vita del sommo Poeta.

Questo libro nasce dall’intento di non disperdere tutto il materiale raccolto dall’autore nell’ambito di più incontri culturali e di formazione avvenuti tra il 2007 e il 2016 presso il Centro Psicoanalitico di Genova, in cui si mettevano a confronto Psicoanalisi e Cinema, affrontando tematiche dell’inconscio quali la regressione dello spettatore, la magia, la metamorfosi, la dialettica tra realtà e irrealtà come “macchina per pensare”, che sono tipiche dell’immaginario cinematografico e della psicoanalisi.

Questo non è un romanzo di fantasia, è semplicemente il racconto del vissuto di Mariella, una ragazza nata da una famiglia di un paese vicino Roma, che all’età di sedici anni si ritrova catapultata dal suo piccolo, povero ambiente in una grande città. Qui lavorerà come badante presso una famiglia altolocata, dove dovrà occuparsi di una vecchia signora, madre di un deputato fascista, di un commissario di pubblica sicurezza e dell’ultimo dei suoi figli, Giovanni, un giovane giornalista ex legionario fiumano, ex marcia su Roma, un vero sognatore. Ma il destino e il fato farà in modo che Mariella e Giovanni si innamorino ciecamente, ricordando e riconoscendo l’incontro dei loro sguardi, avvenuto anni prima durante un comizio tenuto dal giovane nel paese della ragazza, all’epoca bambina. Il ritrovarsi di quegli occhi sarà la freccia che scaglierà Cupido e l’amore puro e sincero di Giovanni e Mariella vincerà su tutte le avversità che dovranno superare nel corso della loro vita.

Il presente testo non è un nuovo Rituale, ma un'attenta analisi del moderno Rituale massonico di Primo Grado, effettuata prendendo a confronto i principali Catechismi sei-settecenteschi e i Rituali sette-ottocenteschi, anglosassoni e francesi, nonché gli antichi documenti della Massoneria operativa a partire dal 1248. A completamento dell'opera il testo ripercorre le vicissitudini storico-politico-religiose della Massoneria, prima operativa, poi speculativa, analizzandone i risvolti esoterici, simbolici, filosofici e psicologici, nonché gli usi e costumi dell'Ordine. La primaria esigenza di un Apprendista Libero Muratore è quella di conoscere il Rituale di Apertura e Chiusura dei Lavori, poiché è questo il mezzo attraverso il quale si costituisce quel consesso unico ed irripetibile che è la Tornata Massonica. Prendere coscienza che il Rituale è uno strumento che proviene dal passato e che dietro le parole è celato l'intero mondo massonico, con le sue implicazioni storiche, culturali, esoteriche, è una scoperta affascinante, perché il Rituale ci guida attraverso un percorso al di là del tempo e dello spazio, trasmettendo messaggi che solo l'Iniziato è in grado di comprendere.

La realtà è una specie di strumento di misura, di metro, qualcosa che sembra opporre resistenza alla nostra volontà, ai nostri desideri, ai nostri sogni. Ed è per questo che si dice comunemente “risvegliarsi da un sogno, per ritrovarsi nella realtà”: è la differenza tra ciò che pensiamo e ciò che esiste fuori di noi.