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In questo “Libro Secondo” gli autori analizzano il Rituale di Iniziazione al Primo Grado massonico, facendolo precedere da un ampio excursus storico. Attraverso questa analisi si fa comprendere il processo che conduce il profano a divenire formalmente “Iniziato”, cioè Massone, e ad essere riconosciuto ed accettato come tale dai Liberi Muratori di tutto il mondo, per effetto delle conoscenze acquisite e dei riconoscimenti caratteristici della Massoneria così detta “Azzurra”, nel tempo codificata nei tre Gradi dell’Ordine. Tutto ciò non implica di per sé l’essere un vero Massone e/o un Iniziato Vero, poiché sussistono una miriade di fattori che operano a latere del rito ed incidono sulla “ri-nascita” dell’essere umano sottoposto ad esso.

Arcangela Tarabotti (al secolo Elena Cassandra) venne obbligata a diventare monaca, costretta in un ergastolo di celle e di inferriate, senza essersi macchiata di alcun delitto, per il consueto uso delle monacazioni forzate, allo scopo di lasciare il patrimonio di famiglia ad altri figli. Si immagina che Arcangela racconti varie vicende accadute a personaggi dell’epoca (tardo Rinascimento-primo Seicento), dai “femminicidi”, molto frequenti già allora, tanto più che la condizione femminile era peggiore di quella attuale, alle avventure delle cortigiane, alla poetessa Gaspara Stampa, agli scandali dei conventi, alla pittrice Marietta Robusti, detta la Tintoretta. Un’altra reclusione forzata ha per ambiente il manicomio e carcere di Ferrara, dove finì imprigionato l’infelice Torquato Tasso, a cui Arcangela riserva la sua profonda partecipazione e solidarietà di donna, di letterata e di anima sensibile.

Questo libro non è scritto per costringere tutti gli uomini a coltivare le pratiche della rigenerazione, ma per guidare coloro che Iddio sospinge verso tale via. Perché approssima il tempo in cui tutto ciò che è stato nascosto sarà rivelato... E se alcuno si smarrisse, volendo percorrere la via prima d'avere raggiunta la vera comprensione, non accusi che se stesso. Che la luce, la benedizione e la protezione divina siano con noi e che il lettore mi accordi la sua simpatia e il suo affetto. (Giacomo Böhme)

Il testo è stato studiato per rendere più piena e agevole “La Via Iniziatica”. Svolto lungo la traccia del precedente volume dell’autore è puntellato da elementi fondamentali ed essenziali alla ricerca delle “Perle” che più di tanti discorsi possono trasmettere il significato che meglio può essere recepito dal proprio sé interiore. È suddiviso in due parti: quella formativa de “La Libera Muratoria” nei suoi pilastri storici, normativi, filosofici ed iniziatici e quella in cui si tratta del divenire “iniziato” del Massone lungo le tre esperienze esoteriche e di vita dell’Apprendista, Compagno d’Arte e Maestro, sino alla costruzione del proprio Tempio interiore e dell’iniziazione conseguita.

Con quest’opera l’autore offre una solida base teorica alla pratica alchemica, sondando - con ricchezza di riferimenti dottrinali ma anche con un personale contributo di ricerca - il mistero del rapporto tra uomo e Dio. Nell’esposizione della pratica l’autore segue la tradizionale suddivisione in opera al nero, opera al bianco ed opera al rosso.

Questo saggio accompagna il lettore in un vero e proprio percorso iniziatico in cui ogni tappa costituisce il superamento di un pregiudizio, toccando di volta in volta aspetti universali del vissuto amoroso: l’amore non corrisposto, l’abbandono, il tradimento e gelosia, la sessualità ed infine il mito archetipale dell’anima gemella. La seconda parte illustra come inserire tale percorso nell’ambito della Cabala ebraica, colonna portante della tradizione esoterica occidentale.

"Nella poetica della Mazzuca la forma si fa aderente ad un animo in continua ricerca della verità, del sogno; le parole si fanno ardite, scorrevoli, senza tregua per una confessione estemporanea e diretta. Una silloge complessa, articolata, proteiforme che ci dà una completa visione del rapporto dell’essere con le diverse fenomenologie della realtà: Natura, Dio, esistenzialismo, eros, e vita."

Ecco un piccolo “breviario” che ha lo scopo di donare momenti di serena lettura e di sollecitare qualche riflessione sul libero pensiero. Chi è già legato da vincoli di fratellanza troverà le parole buone ed i messaggi eterni per continuare a lavorare con irremovibile volontà e rettitudine per la costruzione del Tempio.

Fra le tante ricorrenze che si pronunciano all’orizzonte, una, quella di Dante Alighieri (1265-1321), ricopre una straordinaria importanza. Non tutti sanno che ad essa se ne unisce una seconda, con scarto di solo un anno, che alla prima è indissolubilmente abbarbicata per antica amicizia di gioventù, poi tramutata in disprezzo perché fatalmente macchiata da alcuni avvenimenti che analizzeremo, ossia quella con Lapo Saltarelli (di Monte di Croce) (prima del 1255?-1320; per alcuni entro il 1326). I due poeti condivisero una condanna che li rese esuli e li allontanò irreparabilmente.

Con Briciole di un sogno Carmelo Aliberti si è proposto di realizzare un tipo di romanzo diverso dai tanti che riempiono oggi gli scaffali delle librerie. Il percorso narrativo si snoda attraverso aforismi, frammenti di prosa poetica, frasi in dialetto siciliano, brani di poesia dello stesso autore e di altri grandi poeti – da Dante a Leopardi, da Quasimodo a Neruda a Ungaretti – che consentono di evidenziare la realtà dei personaggi e dimostrare le radici del processo formativo dell’universo interiore, fibrillante di valori etici, inesprimibile in un contesto storico di schiavizzazione di tutto. Il romanzo è ambientato a Bafia, nel Messinese, un borgo popolato da contadini e pastori; il protagonista del romanzo, alter ego dell’autore, conosce molto bene quel mondo, essendovi nato e avendovi trascorso gran parte della sua vita.