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Il volume è dedicato ai narratori e agli autori di testi teatrali dall’Ottocento alla prima parte del Novecento (fino agli anni Sessanta). Il curatore dei saggi qui contenuti offre una sorprendente e documentata panoramica delle varie forme di religiosità presenti nella nostra letteratura. .

Per caso, alla vigilia di Natale, un giovane e talentuoso ebanista, che si era trasferito a Firenze presso un ricco rivenditore di opere d'arte, si imbatte in un libro definito dalla commessa del negozio come "un libro magico che può essere venduto solo ad un giovane falegname". Il ragazzo possiede una grande passione per le statuine e si sente attratto da quel libro di legno e decide di acquistarlo. Dopo un breve periodo in cui gli eventi attorno a sé lo distraggono, il giovane ebanista inizia a leggere il libro di legno e se ne ossessiona lentamente. Succede solo nelle favole di trovare un libro magico che sia veramente tale? Sarà veramente in grado l'artista di realizzare quanto trova scritto nel libro? Questa è la sfida a cui il giovane vorrà andare incontro. L'Ebanista accompagna il lettore passo dopo passo nel percorso del giovane artista, nella sua rivoluzione interiore tra lavoro, denaro, amori, tradimenti ed emozioni a non finire. Inoltre contiene la sua prima sfida in veste di scopritore dei segreti altrui. Nella sua indagine riuscirà a scoprire gli aspetti reconditi dei Lascar: ricca famiglia fiorentina con la quale si dovrà inevitabilmente confrontare.

Ettore è un ragazzo di vent'anni. Vive la sua giornata. Chi gli sta intorno si chiede il motivo che lo spinge a riflettere così a lungo su se stesso. Lui fa trapelare, nei suoi discorsi il fuoco che lo alimenta dall'interno. È guidato da una voce interiore che lo spinge a pensare più profondamente rispetto ad alcune persone che interagiscono con lui. Ettore è stimolato dalla vita che lo interroga costantemente. Sogna quello che è, ed il suo essere lo spinge verso un fare, che lo rende orgoglioso e ottimista nei confronti della realtà che lo circonda.

L'autentica alchimia è tutt'altro che una chimica rudimentale, esposta in modi fumosi e intrisa di assurde fantasie, come del resto aveva già intuito Carl Gustav Jung in un suo noto saggio, sia pure ponendosi dal punto di vista della Psicanalisi. Da una meditazione approfondita su una singola e particolare incisione grafica, apparsa nel XVII secolo a corredo di un testo stampato, attribuito a Basilio Valentino, è possibile al contrario arrivare a una comprensione sintetica del vero significato dell'Arte Regia, una Via Iniziatica che si compendia e si conclude con il raggiungimento di una rigenerazione spirituale.

Il presente volume si inserisce a pieno titolo nella cornice delle iniziative portate avanti all'interno del Centro Studi Il Mediterraneo Al- Mutawassit. L'opera è il frutto di un lavoro collettivo che ha visto impegnati sette ricercatori che a vario titolo si occupano dello spazio mediterraneo. Si è intrapreso un lavoro di riscoperta di alcuni personaggi politici che hanno svolto un ruolo importante ma qualche volta scarsamente documentato, nelle proprie realtà politico sociali, in un arco temporale che inizia a fine Settecento e termina nel secolo appena trascorso. I profili biografici presentano non solo i personaggi protagonisti ma anche lo spazio storico in cui si è concretizzata la loro parabola politica e sociale, così da poter avere gli strumenti per riscoprire appieno la loro opera, per comprendere e interpretare in modo nuovo uomini e avvenimenti storici.

La lettura dei Canti di Paolo Maria Rocco mostra che nel mondo il pensiero poetante risorge come poesia della fine di un mondo. Esso non si limita a prendere atto della fine del mondo fatto dalle comunità di senso, dentro le quali la lotta fra le tradizioni delle culture determinava la condizione per riconoscersi individuo, e dove anche l'esperienza delle forme dell'arte, per dirla a grandi spanne, era ricerca di altro senso. La poesia dei Canti si fa avanti invece nell'assenza di grandi narrazioni o nella inerte presenza della ridotta ad esse garantita nei libri. E per contestare lo stato presente delle cose reinventa una ideologia con cui misurarsi, e lo fa senza rinunciare alla mise en abîme, antidoto, forse il solo, alle rigidità dell'economia politica del segno e della comunicazione.

Il titolo del volume Don Santino (il prete dei vip) tra fede cultura e spettacolo compendia la vita attiva e generosa di un sacerdote tra la gente, di un personaggio televisivamente popolare e fuori dagli schemi ambigui, ma autentico e desideroso di far conoscere Cristo anche dentro l'ambiente irrequieto dello spettacolo. Il volume, tra Catania, Randazzo e Roma, tende a disegnare i volti molteplici di un uomo eclettico, capace di trasmettere la fede con quella sua accogliente "teologia giornalistica", o magari con la dolcezza di un invidiabile sorriso, o con il rigore del ricercatore scientifico. In queste pagine la storia di una vita agostinianamente "inquieta" nel segno positivo della ricerca e della diffusione della verità. Il volume è corredato da foto di vip.

Un almanacco invero insolito: mesi, miti, leggende, antichi modi di dire; le lune, i falò notturni, la rugiada magica, il bäl di patanù (il ballo dei nudi), l'epatta, lo zodiaco, 666: numero della Bestia o di Afrodite? San Giorgio che uccise il drago o santa Marta che ammansì la Tarasca? Il gallo e la civetta. E se parlassimo di figa? I riti eleusini e l'eucarestia cristiana, la via iniziatica d'Orfeo, Giano e il capodanno, la sovrapposizione delle festività cristiane a quelle pagane, la duplicazione dei Dioscuri, Ulisse inedito, la cattedrale di San Brandano: la stessa che affondò il Titanic. Equinozi, solstizi e i quattro evangelisti, il tempo sospeso, la befana, la strage degli innocenti, babbo natale, l'origine del Natale, il significato arcano del pino natalizio, la Maddalena o san Pietro? Le badie, il simbolo dei Visconti e di "Canale 5", aspetti meno noti del carnevale, il giorno dei folli, la festa dell'asino. Streghe o masche? Halloween, san Valentino arcigno e misogino, i servan, le feye, la candelora, il calendimaggio, la chiave spezzata e l'archetipo collettivo.