CISU

"L’uomo a modo e altri racconti" celebra la complessità della condizione umana e il potere dell’empatia e della comprensione. In diverse ambientazioni l’autore offre un viaggio emozionale attraverso il dolore, la nostalgia e la speranza che accompagnano la perdita. Ogni racconto è un piccolo tesoro di emozioni, abilmente intessuto che esplora questo improvviso vuoto con tutte le sue conseguenze emotive e psicologiche, trattando la perdita di sé, attraverso il cambiamento, la malattia e il sogno. Ciò che rende "L’uomo a modo e altri racconti" così potente è la capacità di catturare la complessità e l’universalità della perdita umana. Ogni pagina è un piccolo spaccato di realtà e immaginazione capace di toccare le corde del lettore, lasciando un’impronta indelebile nella sua mente.

Quella dell'evoluzione umana è una storia lunga, affascinante e controversa. I reperti fossili e la paleogenetica sono i grandi protagonisti/antagonisti in questa corsa parallela sulla conoscenza delle origini dell'uomo. Tuttavia i limiti attuali di questo sapere sono definiti dalla carenza dei primi e dalla relativa "gioventù" di applicazione della seconda. La storia dell'evoluzione umana, più che dai rinvenimenti, è stata dettata per lungo tempo da una sorta di esaltazione dell'unico e del raro, sia da parte di studiosi accademici che da appassionati. Sembra che basti trovare un frammento o uno scheletro fossile di ominide per raccontare la vera storia dell'uomo. «NO!», dice la Scimmia, «ci vuole pazienza e umiltà, perché non basta attaccare uno o due pezzi di un puzzle per dire che sia finito, bisogna attaccarli tutti!». Qui in compagnia della Scimmia narreremo quelle che al momento sono le nostre attuali conoscenze di questo meraviglioso puzzle.

I saggi dei teologi e degli antropologici presenti nel libro indagano le visioni molto complesse della relazione uomo-animale. Tutte le culture e le società sono antropocentriche? Ci sono società a noi sconosciute che pongono l'uomo non al di sopra ma alla pari con gli animali e il mondo naturale? L'indagine riguarda contesti inconsueti ma molto illuminanti come quelli di alcune popolazioni dell'Africa occidentale, del Messico, del Giappone e dell'Indonesia. È recuperabile un'interazione con gli animali e la natura che consenta di salvare quello che a fatica sopravvive dopo la distruzione sistematica che l'uomo occidentale europeo ha messo in atto a partire dalla rivoluzione industriale, con un'accelerazione, mai riscontrata prima nella storia, nel Secondo dopoguerra? Le risposte sono molteplici e non rassicuranti, ma richiedono delle conoscenze nuove sulla relazione che gli umani intrattengono con la natura a partire anche da una riflessione critica e storica del cristianesimo. In alcune culture la dimensione antropocentrica è dominante mentre in altre emerge una modalità meno definita di tale relazione, una "terza via".

Le statistiche ufficiali forniscono una rappresentazione comprensiva dei fenomeni economici, sociali, demografici e territoriali, consentendo comparazioni rilevanti per la ricerca e l'implementazione delle politiche a livello spaziale e temporale. Basandosi su tecniche esplorative, prevalentemente di natura multivariata, l'analisi statistica su dati, variabili e indicatori di natura ufficiale produce un quadro informativo accurato e applicato alle principali problematiche di inte- resse per il decisore politico e per lo stakeholder privato. Questo testo fornisce una panoramica integrata e sintetica di procedure e approcci quantitativi per la comprensione della complessità caratteristica dei processi economici nella società contemporanea, fornendo altresì applicazioni a casi pratici e rilevanti per la didattica.

Dall’Autore. In questi Racconti parlano tutti perché non lasciai tacere nessuno. Prima, seconda e terza persona insieme attive e distanti e in alcuni momenti indistinguibili. Voci sovrapposte, sottoposte, affiancate e sparpagliate come se si scambiassero i loro pensieri, le loro sessualità e non meno i loro odi, la loro invidia e una volontà di vendetta estinguibile solo cessando la vita umana. Molte sono le voci per essercene solo una, seppur con tono diverso, unico esperimento possibile della vita. Nulla di più, per alcuni, che scemenze e per altri illusorie speranze, ma solo per chi sa chiamare la realtà con il proprio nome. Prefazione di Luciano Masi. L’Autore di questa affannosa ricerca concettuale insegue Denigratore, ma non lo trova. Non sa se è maschio o femmina, se abita nel padre o nella madre. Tuttavia, è proprio questa incertezza d’identità che lo rende quello che è: un tormento eterno, connaturato all’uomo, dimorante forse nei suoi archetipi primari, quelli che Jung ci ha descritto: nell’Ombra, dove, ad esempio, un occhio comanda il resto del corpo; nell’Anima, dove l’identità femminile sembra prevalere su quella maschile.

«I tre racconti che Enzo Colamartini ha "legato", ideativamente ed emozionalmente, assieme presentano un intreccio psicologico così complesso che non lascia intatta nessuna area della personalità. […] Uno scritto quindi, da consegnare allo psicoanalista affinché decifri gli intrecci simbolici? No, non è così. Colamartini ha un'arma che lo salva da questo pericolo: l'uso abile del linguaggio che passa, con naturalezza, dalla poesia ai sillogismi, dall'oratoria alla persuasione, dall'ironia al dramma. […] Un saggio/confessione, quindi, avvincente e sconvolgente assieme. Dal punto di vista letterario, una perla da conservare» (dalla prefazione di Luciano Masi)

Dalla prefazione di Luciano Masi: “Il rapporto di Colamartini col sogno, per il lettore, ha tutto l’aspetto di un dialogo maieutico con un interlocutore misterioso, un dialogo che pero', al contrario di quello socratico, produce catarsi e non verita'. […] La curiosita' del sognatore e' soprattutto rivolta a un uomo-Dio, Gesu', uno che potrebbe respingere le tentazioni e che invece, con la sua parte umana, le patisce fino in fondo. Perché Gesù non crolla mai? […] Colamartini, il sognatore, si confronta con tutti i personaggi, ma di fronte all’operazione salvifica dell’uomo Gesù, riesce solo ad osservare, da lontano”.