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Età di lettura: da 3 anni.

Non si tratta di autobiografia, perché l'autobiografia si concentra sugli episodi e sugli eventi. Non si tratta neanche della scrittura come metabolizzazione o elaborazione del lutto. Si tratta invece di ciò che rimane dopo aver usato la materia prima metabolizzata. Non credo ci sia nulla di più chiaro di quanto espresso da Rimbaud con l'esempio della quintessenza. Gli episodi e gli eventi ci sono come noi li abbiamo coltivati, li abbiamo sottoposti a distillazione-metabolizzazione, che può essere anche un procedimento non scritto, ed ecco infine le gocce che scendono dall'alambicco. Questa è la scrittura di queste pagine. Che non sono un romanzo, lineare o circolare che sia, perché gli episodi-eventi sono trascurati. Che non sono poesia, non tanto per l'assenza di rima e ritmo, quanto perché distesa è la scrittura di quelle gocce. Che non sono un saggio perché, pur procedendo in modo euristico, non sostengono una tesi né più tesi, ma raccontano un percorso. Viene alla mente il bel libro di Semprun, "L'écriture ou la vie", ma quel libro appartiene al sacro e queste pagine al profano. Alla fine comunque Semprun sceglie la scrittura, facendo suo l'insegnamento di Levi.

Un inno, accorato e nostalgico, alla Maremma, ai suoi santuari naturali: l'Alberese con i monti dell'Uccellina, e la Diaccia Botrona. Ricordi venatori, anche se non solo venatori. Narrazioni, episodi, aneddoti, riferimenti, riflessioni, considerazioni su sessant'anni di caccia (non solo con il cane da ferma). E poi, finiti Alberese e Diaccia, la caccia con i pointer nel dolce piano che al mar dichina. Quella Maremma, cantata dal Carducci, e anche da D'Annunzio, e ritratta da Cecconi, narrata dal Marchese Niccolini, amata da Puccini….

Un piccolo manuale per nonne dove si intravede il passaggio delle generazioni e si raccontano scelte di vita che hanno avuto la fortuna di essere condivise dai figli, in questo caso dalle figlie. Ma anche scelte delle figlie che hanno avuto la doppia fortuna di essere condivise dalla madre.

"Filosofia origine della guerra" è il sottotitolo di questo libro per indicare che si tratta di uno studio conseguente a un'originale visione del comportamento umano soggetto a interferenze originatesi nell'intimo della materia e diffuse nell'Universo. Contrariamente a ciò che ritenevano i grandi filosofi quali Eraclito, Platone, gli stessi Padri Apostolici, fino al disconoscimento dell'umano professato da Erasmo Da Rotterdam per soffermarci su Nietzsche, costoro immaginarono la necessità di guerra favorita dalle passioni umane alla ricerca di potere, oppure alla necessità di sopravvivenza come nel caso di carestie. Se però s'introducono le innovazioni scientifiche avutesi dal XIX secolo a oggi, quindi molto lontano dall'Illuminismo, si scopre come il comportamento umano e anche animale, è in massima parte regolato da fenomeni di fisica nucleare i quali intervengono nella loro chimica generandone il comportamento anche sociale. Nel libro s'indaga su tale nuova concezione della guerra non più imputandola a questioni di epistemologia sociale ma correlandola alla filosofia di base che regola l'Universo, fa nascere e morire stelle, pianeti e quant'alto.

Daniele Mugnai e Vito Bologna (Alcamese) due modi di approcciarsi alla "penna" diametralmente opposti ma che sanno dividere uno spazio comune. Due Poeti a confronto, due stili completamente diversi fanno di questa silloge poetica un grande esempio di scrittura antica e attuale. Ma è il tempo che segna il ritmo delle prose e che segna il passo mantenendo l'espressione di un sentimento inalterabile e senza età qual è l'Amore. Prefazione di Francesca Rasta.

Dopo aver attraversato un piccolo bosco, prima ancora di vederlo, sentivo il suono della corsa instancabile e allegra del torrente in mezzo a una miriade di sassi grandi e piccoli. La meraviglia e lo stupore mi lasciavano senza fiato quando scorgevo la Pianca, il ponte ad arco di corda alto parecchi metri che portava all'altra sponda: dondolando sfidava la corrente e la legge di gravità, mentre pochi alla volta si avanzava aggrappandosi alle corde e cercando di non guardare sotto.

Nella casa accanto alla chiesa accadono cose strane: una donna muore alcolizzata, un bambino ha le convulsioni, un uomo si spara. In aggiunta, Veronica, la fotografa della chiesa, avverte un odoraccio riempire la chiesa e vede l'immagine del Diavolo apparire sul volto della suora laica Narissa. È quando il parroco muore inaspettatamente che Veronica decide di smascherare il demone che sospetta abbia qualche attaccamento con la suora. Tuttavia, a causa del suo stato di consacrazione, Narissa è "intoccabile" e quindi diffonde indisturbata le sue attività malevole. Tutti i tentativi di neutralizzare la suora vanno a vuoto e Veronica scopre che il potere umano non basta. "Cattiverie di una mantide religiosa" è la vera storia del tentativo di vincere Satana e i demoni che abitavano il Santuario di Vespina che, per salvaguardare la privacy delle persone coinvolte, deve rimanere un luogo di finzione.

Questo libro fotografico è nato da un desiderio: camminare sulle orme di Francesco, il poverello d'Assisi.