Edisud Salerno

Nella prima parte il testo ripropone una problematica già presente in una precedente pubblicazione del 1996 ("Introduzione ad una psicopedagogia della relazionalità"): dalla genesi e sviluppo della psicologia dell'educazione alla rete concettuale della psicopedagogia della relazionalità, nella progettazione sociale, nel contesto familiare, nei contesti formativi e organizzativi. Da tale angolo privilegiato di studio l'identità personale sembra emergere dalle relazionalità e reciprocità comunicative che ne fondano (consentendola e/o limitandola) l'affermazione personale: dalla quasi totale dipendenza infantile della relazione filiale alla graduale e relativa indipendenza delle relazionalità adulte orizzontali, alla competenza relazionale delle professionalità socio-educative. La seconda parte propone un'analisi della ricerca psico-educativa, segnata, insieme, da complessità epistemologica e tensione ermeneutica, all'interno di un'ipotesi educativa che dall'intersoggettività costitutiva tenda verso la relazionalità responsabile. In questa parte si propone (e problematizza), dunque, una sorta di ermeneutica della relazionalità responsabile, un tentativo di scrittura, nei contesti privati come in quelli pubblici, di un testo definibile oltre l'abuso, oltre ogni forma di abuso relazionale

Il volume viene ripubblicato, in una nuova veste riveduta ed approfondita, in occasione del sesto centenario della nascita di Leon Battista Alberti. Il testo è stato arrichito da una premessa che fa una disamina delle principali tematiche della storiografia rinascimentale, al fine di ricondurre alle sorgenti del nostro sapere sia gli studiosi che gli studenti.

Le somiglianze esistenti tra le dottrine presenti nel Corano e quelle riscontrabili nella Bibbia sono numerose e di notevole importanza tanto che nel Medioevo non pochi cristiani credevano che l'Islam fosse un'eresia cristiana. Nella prima parte di questo saggio l'autore analizza le principali somiglianze tra Bibbia e Corano e, nella seconda parte, traccia una breve storia del Cristianesimo antico.

Considerare la formazione in termini di sistema significa soffermarsi sul dinamismo delle relazioni piuttosto che sulla staticità delle componenti. Risulta evidente, quindi, come un coerente approccio valutativo che voglia concorrere ad assicurare la qualità dell’istruzione debba interagire con le dinamiche dei processi di insegnamento, esplorare l’effetto delle variabili interne (l’aula e le sue relazioni) ed esterne (il contesto, la dimensione nazionale e internazionale). Un simile approccio è richiesto dall’autonomia delle agenzie formative (istituzioni scolastiche e università) che hanno il dovere di munirsi di strumenti e procedure atte a verificare la propria produttività culturale e il raggiungimento di obiettivi e standard nazionali; è richiesto, conseguentemente, dai livelli decisionali di natura politica ed istituzionale. L’obiettivo del volume è quello di presentare gli attuali approcci di Formative Assessment nei contesti d’apprendimento all’università con un particolare approfondimento legato ad una specifica metodologia/attività, la valutazione tra pari, che potrebbe rivelarsi, se utilizzata sistematicamente, molto efficace.

Un aspirante scrittore - medico in pensione, una bella mattina, al risveglio, si ritrova la sua casa di vacanza invasa dai protagonisti del suo ultimo romanzo. L'incontro è paradossale, al limite della follia. Mai e poi mai avrebbe immaginato di doversi interfacciare con i personaggi da lui inventati che gli chiedono conto e ragioni del trattamento riservato a ciascuno di loro.

Si propongono nel presente elaborato, spunti di riflessione sull’evoluzione normativa dell’iva comunitaria. Precisamente sul processo di armonizzazione che tende a realizzare due finalità fondamentali già individuate dalle norme del Trattato CEE, vale a dire la «eliminazione fra gli Stati membri degli ostacoli alla libera circolazione delle persone, dei servizi e dei capitali», e la «creazione di un regime inteso a garantire che la concorrenza non sia falsata nel mercato comune». Esso, pertanto, non persegue l’uniformità ad un unico modello fiscale ma si pone esclusivamente in funzione strumentale all’eliminazione delle distorsioni al mercato interno causate dai differenti regimi tributari nazionali.