Fabrizio Serra Editore

È a Michel Lejeune (1907-2000) che la nostra conoscenza delle lingue e delle scritture del Mediterraneo antico deve, nel XX secolo, il suo progresso più significativo. La sua attività scientifica, che comprende sia le lingue classiche che quelle di frammentaria attestazione dell'antichità greca e romana, tocca diversi settori disciplinari: linguistica, epigrafia, filologia, storia. La produzione scientifica di Lejeune, che è immensa, è stata molto proficua nei vari campi a cui ha dedicato la sua ricerca. Questa antologia dei suoi scritti (di cui sono qui presentati i primi quattro volumi) non è semplicemente una selezione di opere, ma mira a delineare un panorama completo dell'attività scientifica di Michel Lejeune a servizio della storia delle discipline interessate, fornendo un repertorio che integra gli altri lavori già pubblicati in volumi autonomi.

Si raccolgono in questo volume alcuni saggi, editi e inediti, scritti dall’inizio della carriera accademica dell’autrice al presente. Gli argomenti presentano un’ampia diversità di tematiche e di periodi storici. Il barocco è il periodo più rappresentato – attraverso i saggi su Tommaso Campanella, Giordano Bruno, Federico Della Valle, Carlo de’ Dottori e Gianbattista Basile – mentre Giovanni Boccaccio, già protagonista di lavori di più ampio respiro della Sanguineti White, è presente con un saggio. Altri contributi, dedicati all’autobiografia del ’700 o a Vittorio Alfieri, rappresentano argomenti di possibili, future ricerche. In conclusione alla silloge, due interviste; una di molti anni fa a Pier Maria Pasinetti, scrittore e professore a Los Angeles, e una più recente a Vittore Branca.

Questo numero di «Religioni e società» è incentrato sull’analisi del nuovo ruolo svolto dalle minoranze religiose e dalle diaspore religiose nel mondo globalizzato contemporaneo. Le minoranze religiose in questo nostro tempo subiscono cambiamenti che determinano il loro futuro. Dopo aver esaminato la complessa questione della definizione del concetto di ‘minoranza religiosa’ attraverso l'evoluzione delle norme e delle risoluzioni internazionali dell'Unione Europea e delle Nazioni Unite, i saggi propongono lo studio della definizione di identità e analizzano il rapporto tra identità, background sociale e familiare, fede e humus religioso, analizzando casi particolari e sottolineando che minoranze religiose e minoranze etniche spesso si intrecciano e sovrappongono per formare una realtà complessa con dinamiche mutevoli delle relazioni religione-stato.

A partire dal 1502, data dell’editio princeps, e fino al 1937, anno dell’edizione di Bethe, sono state realizzate otto edizioni dell’"Onomasticon", ma una sola traduzione, l’interpretatio latina di Gualterus, ed un solo commento, di natura critico-testuale, che correda l’edizione di Dindorf. Sono quindi particolarmente interessanti i quattro saggi che compongono il presente volume, saggi che, condotti con metodologie innovative, raggiungono risultati originali. La traduzione di L. Radici non è solo atto filologico-interpretativo ma anche sintesi esegetica e il commento àncora i paragrafi al contesto tematico. A seguire, A. Cirone affronta il problema delle fonti di Polluce, individuando per la prima volta una selezione di termini ricavati dai Demioprata non attestati da altre fonti. Nell’ultimo capitolo L. Radici ipotizza la presenza dell’esempio di Platone dietro l’"Onomasticon".

La "militanza" ha a che fare con domande tipo "che cosa 'fa' la letteratura? Qual è il suo rapporto con la società e con la storia?". Questo volume cerca di declinare le varie sfumature del concetto di "militanza", non esclusivamente critica, ma anche letteraria. De Sanctis si accampa ineludibile per una militanza vissuta a pieno titolo in un intreccio molto stretto tra passione letteraria e impegno politico. Si prendono le mosse da Torino, la cui intellighenzia aveva tentato qualche resistenza al potere di Napoleone. Da L. Da Ponte e la sua difesa della letteratura italiana si arriva a G. B. Niccolini, che sceglie per sé una militanza letteraria fortemente politica; poi a L. Settembrini, caratterizzato da un atteggiamento di scontro aperto con il potere. Infine si torna a Torino, dove la generazione nata agli inizi del Novecento si trova a fare i conti con se stessa e con una prospettiva di militanza non tanto critica, quanto civile.

Il progetto che dà origine a questo numero speciale della «Rivista degli studi orientali» è stato realizzato in Italia dal Dipartimento degli Studi orientali della Sapienza di Roma, che ha deciso di concentrarsi su una raccolta di memorie di coloro che furono coinvolti nei più importanti eventi culturali, politici ed economici della storia della Cina e della storia delle relazioni della Cina con l'Italia, dagli anni cinquanta fino ai primi anni ottanta. Sono state fatte dodici interviste a sinologi o esperti cinesi, ex diplomatici, giornalisti e uomini d'affari, interviste che mostrano come l'immagine della Cina sia stata modellata e rimodellata in Italia e in altri Paesi europei attraverso i secoli. Esse rivelano anche come e attraverso quali persone o canali (libri, media) sono state costruite le conoscenze sulla Cina in Italia e in altri Paesi, e il loro impatto sugli studi cinesi.

Istituzionalizzato come una vera e propria consuetudine quale percorso formativo almeno fino a tutto il XVIII secolo, il Grand Tour si è mosso fin dalla fine del Cinquecento in una sequela pressoché ininterrotta di eruditi, letterati, filosofi che hanno fatto dell’Italia una delle mete privilegiate dei loro viaggi. Da essi, una congerie eterogenea di osservazioni e una altrettanto diversificata serie di forme letterarie: resoconti diaristici, lettere, relazioni, guide, di cui il volume pone in primo piano l’importanza per la storia delle biblioteche. L’autrice propone un’analisi delle fonti, frutto a sua volta di una complessa ricerca di tipo bibliografico e di un censimento, sia dei repertori di opere di viaggio sia delle raccolte librarie specializzate nel settore, ripercorrendo gli itinerari che hanno condotto letterati ed eruditi a visitare le principali biblioteche italiane.

I seminari qui raccolti offrono un luogo di condivisione della conoscenza agli studiosi che si occupano di materiale manoscritto in varie lingue e alfabeti. Essi raccolgono contributi su aree diverse: Bisanzio, Egitto ellenistico e copto, Europa latina, Armenia, Georgia, India, Asia centrale, Giappone e Tibet, il mondo arabo. Fra gli altri, i temi presentati riguardano la cultura scritta in India Brahmanica, amuleti stampati islamici, il Libro di Zambasta e il ruolo della paleografia latina. Un importante studio è rivolto al palinsesto di Sanaa, che ha suscitato grande interesse sia come testo religioso che come manoscritto. L'eredità classica greca e latina, sotto forma di papiri, frammenti di manoscritti e codici inediti, è rappresentata da materiali provenienti da regioni come l'Egitto e la Siria. Inoltre, collegati al materiale egiziano, vengono presentati nuovi testimoni manoscritti in latino tratti dalla biblioteca di Santa Caterina sul monte Sinai.

Il volume si propone di raccogliere e analizzare le testimonianze letterarie ed epigrafiche sugli agoni musicali a Sparta. Il corpus dei testimonia si può suddividere in quattro gruppi, corrispondenti ad altrettanti capitoli: i primi due sono relativi ai concorsi delle Carnee e delle Gimnopedie, da considerarsi tra i più antichi agoni poetico-musicali documentati; il terzo gruppo comprende i paidikoi agones, che avevano luogo in occasione delle feste in onore di Artemide Orthia; il quarto gruppo è relativo ai festival d’età imperiale. Le fonti, tradotte e disposte in ordine cronologico, sono corredate da un commento utile alla contestualizzazione del passo e all’individuazione dei problemi esegetici che ne emergono. In alcuni casi il testo greco è accompagnato da un apparato critico selettivo, per rendere conto di varianti testuali o di congetture proposte nelle edizioni critiche.

Il volume si propone di raccogliere e analizzare le testimonianze letterarie ed epigrafiche sugli agoni musicali a Sparta. Il corpus dei testimonia si può suddividere in quattro gruppi, corrispondenti ad altrettanti capitoli: i primi due sono relativi ai concorsi delle Carnee e delle Gimnopedie, da considerarsi tra i più antichi agoni poetico-musicali documentati; il terzo gruppo comprende i paidikoi agones, che avevano luogo in occasione delle feste in onore di Artemide Orthia; il quarto gruppo è relativo ai festival d’età imperiale. Le fonti, tradotte e disposte in ordine cronologico, sono corredate da un commento utile alla contestualizzazione del passo e all’individuazione dei problemi esegetici che ne emergono. In alcuni casi il testo greco è accompagnato da un apparato critico selettivo, per rendere conto di varianti testuali o di congetture proposte nelle edizioni critiche.

L’analisi proposta in questo volume, nell’osservare Elena lungo lo svolgimento dell’Iliade e dell’Odissea, si prefigge di esaminare il complesso cammino sul quale Omero mostra un personaggio che assume, fin da subito, una funzione programmatica: raccontare una storia eroica che, il più delle volte, combacia con una storia personale. Elena nei poemi è una figura centrale nella quale si consuma il dissidio tra consapevolezza dell’errore e desiderio della riabilitazione, nella dialettica fra colpa e innocenza. Essa, nella varietà delle circostanze affrontate, è una figura che racconta il mondo della guerra nel quale, a suo modo, è ed è stata protagonista. Si ha l’impressione che Omero intenzionalmente lasci aperto il problema principale: la problematica questione dell’innocenza di Elena che, ereditata dalla tradizione successiva, sarà materia delicata della riflessione dei Greci.

L’analisi proposta in questo volume, nell’osservare Elena lungo lo svolgimento dell’Iliade e dell’Odissea, si prefigge di esaminare il complesso cammino sul quale Omero mostra un personaggio che assume, fin da subito, una funzione programmatica: raccontare una storia eroica che, il più delle volte, combacia con una storia personale. Elena nei poemi è una figura centrale nella quale si consuma il dissidio tra consapevolezza dell’errore e desiderio della riabilitazione, nella dialettica fra colpa e innocenza. Essa, nella varietà delle circostanze affrontate, è una figura che racconta il mondo della guerra nel quale, a suo modo, è ed è stata protagonista. Si ha l’impressione che Omero intenzionalmente lasci aperto il problema principale: la problematica questione dell’innocenza di Elena che, ereditata dalla tradizione successiva, sarà materia delicata della riflessione dei Greci.