Giuliano Ladolfi Editore

In Renato Greco troviamo lo svolgersi di tutta un'esistenza. Poesis ut pictura si potrebbe ripetere per lui. La sua prolificità editoriale nasce dalla necessità di fermare sulla carta ogni vibrazione interiore, ogni "brusio dell'anima", che, quando diventa "brusio d'anime", si rinvigorisce di una coralità che ambisce a farsi voce di un'intera comunità. Scorrono, pertanto, dinanzi a noi luoghi, persone, considerazioni, emozioni, desideri, delusioni, indignazione... tutte le percezioni esteriori ed interiori che costituiscono il farsi e il disfarsi della nostra vita, una vita priva di eroismi, ma calda d'affetti e di scoperte. Da qui nascono i versi d'amore dedicati alla donna, i versi per i figli, per le persone care, di qui il senso profondo di pietas per i marocchini, per chi è travolto dal destino, per gli umiliati ed offesi del mondo.

Introdotta da Luciano Moia, la pubblicazione reca i contributi di diversi autori (Mons. Luigi Bettazzi, prof. Eugenio Borgna, don Ernesto Bozzini, Marea Anna Maria Canopi, Paolo Farinella, Fabrizio Filiberti, Don Andrea Gallo, Giuliano Ladolfi, padre Alberto Maggi, don Aniello Manganiello, Mario Mariotti, don Giuliano Palizzi, prof. Giannino Piana, Mons. Antonio Riboldi, Elisa Rinaldi, Cristiana Santambrogio, fratel Michael Davide Semeraro, Milena Simonotti, Sergio Vercelli, suor Giustina Zanato) sul tema: "Osare la speranza... insieme". "Osare la speranza" era il motto della brigata partigiana di don Andrea Gallo, la stessa speranza accompagna gli immigrati che lasciano la loro terra per garantire alle famiglie una vita decorosa, accompagna i terremotati, le donne che aspettano un bimbo e i genitori che pensano al futuro dei loro figli. La speranza è un modo d'essere, non il facile ottimismo. Secondo don Tonino Bello, non basta enunciare la speranza: occorre organizzarla. Per questo il libro contiene esperienze concrete di persone che l'hanno praticata nella loro vita mettendosi al servizio del prossimo. Il testo è corredato da foto di Davide e Mario Metti.

Nel XVII secolo, mentre l'Inquisizione trionfava, gli abitanti di un povero paese della regione dell'Ossola intrapresero un progetto pericoloso e insostenibile: costruire un grandioso Santuario, come mai se ne erano visti nella valle, intorno all'immagine, miracolosa e sconveniente, di una Madonna che allatta a seno scoperto. Per quali scopi fu veramente innalzato? Così comincia la storia mai raccontata di un remoto paese, una vicenda misteriosa, fatta di intrighi e di dominio, di sapienze ermetiche e di scienze perfette, di alchimia e di riti antichi.

C'è ancora chi si domanda se il personalismo comunitario di Mounier sia attuale e attraverso quali sentieri passi la sua capacità di incidere nel mondo contemporaneo. In effetti non sono poche le differenze tra gli anni Trenta del Novecento e l'inizio del terzo millennio, nonostante le analogie esistenti circa i problemi della separazione tra sistema sociale e mondi vitali, tra persona e società, caduta dei valori, crisi economica e delle istituzioni. Specie dopo gli avvenimenti dell'11 settembre 2001, dell'11 marzo 2004 e del 7 luglio 2005, la cultura occidentale e la stessa sopravvivenza si sentono minacciate dalle crisi come già fu in quella economica e di civiltà del '29, cui seguì la Seconda Guerra Mondiale.

Questo libro vuole essere un tributo e una introduzione all'Antologia di Spoon River, uno dei massimi capolavori della letteratura americana. Un mosaico dove ciascuno si racconta attraverso la propria irripetibile esperienza, ma finisce col restituirci il ritratto di una collettività in cui si scontrano il bene e il male, la vigliaccheria e l'eroismo, il successo e i sogni infranti, spazio e il tempo. È possibile trovare un filo conduttore tra destini tanto diversi? È possibile intravedere una salvezza tra tante sconfitte? È possibile andare oltre il sogno americano della riuscita a tutti i costi? Nella storia della letteratura niente è più vivo di questa Antologia i cui protagonisti sono dei morti, voci che parlano con la terribile definitiva sincerità di chi non ha più nulla da nascondere. Un dialogo al quale nessun lettore può sottrarsi, perché questi epitaffi finiscono inesorabilmente per interrogarlo sul suo stesso destino.

Nell'alfiere di Rilke non si ritrova soltanto il soldato, nella sua storia è quella di chiunque si avvii, con il carico leggero della gioventù, verso l'avventura della vita. Quel testo giovanile, specchio di propensioni neoromantiche e d'impressionismo, forma scritta d'un ritmo interiore, è un percorso in cui ognuno si può ritrovare.

"La mia sorellina si chiama Ester e ha tre anni. Ha gli occhi azzurri, proprio come un lago in primavera; i suoi capelli biondi sembrano una corona. Ha la bocca carnosa e il naso piccolo, la sua pancina sembra un cuscino. Dice che mi vuole bene, ma un attimo dopo si arrabbia e si mette a litigare con me, comunque è molto simpatica e pazzerella. Ama molto giocare e divertirsi con me: lei è la mia sorellina!" (Samuele)

Il caso di Massimiano e delle sue "Elegie della vecchiaia" è forse unico nell'intera letteratura latina. Intanto non si conosce, se non per tracce disseminate nei suoi versi, alcun particolare significativo della sua vita, cioè il periodo esatto della sua esistenza, la sua vera patria, il suo stesso nome completo. Soprattutto non v'è parere univoco sul valore letterario e poetico di questa silloge di componimenti che si situa in una tradizione retorica tra le più normalizzate della intera letteratura romana: quella dell'elegia d'amore - con la sua rigorosa alternanza metrica dell'esametro e del pentametro -, che ha il suo periodo aureo in età augustea e nei primi anni di quella tiberiana (Tibullo, Properzio, Ovidio).