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L'Associazione culturale Anthropos nasce a Tropea 28 anni fa per volontà dell'avvocato Ottavio Scrugli e di un gruppo di amici. Essa si ispira a principi del solidarismo cristiano, non ha scopo di lucro e si propone di concorrere al rinnovamento della società meridionale (ma non solo) sulla base dei valori universali insiti nella sua migliore tradizione. Riserva inoltre, un'attenzione particolare ai problemi dei giovani, del territorio e della cultura locale. La sua attività principale consiste nell'organizzazione di un ciclo annuale di seminari (su una tematica concordata alla fine di ogni anno sociale) in cui relazionano studiosi e ricercatori di varia provenienza e formazione.L'Associazione ha al suo attivo otto pubblicazioni (inclusa questa) degli atti del ciclo di seminari che vengono diffuse tra i soci e i simpatizzanti e nelle scuole del territorio.

Una raccolta di storie divertenti per imparare a giocare, a rispettare l’ambiente, a mangiare sano e a liberarsi dallo stress! Età di lettura: da 6 anni.

"Frequentando molto le scuole mi sono convinta che un buon rapporto docente studente sia il primo, fondamentale tassello nella costruzione delle coscienze di tanti ragazzi. Ne ho scritto su un libro che è stato contestato ma anche amato e si intitola “La scuola ci salverà”. Ci sono, e secondo me sono la maggioranza, insegnanti che nel proprio mestiere mettono passione, dedizione e fanno di tutto per creare un rapporto vitale e di scambio coi loro allievi, a costo di sacrifici. Il libro di Maria Antonietta e Rosa Anna, due docenti ormai in pensione, è la conferma di questa mia convinzione, ma è anche il racconto di una intesa, la loro, vissuta tra i banchi scolastici. E se la fine del lavoro le aveva allontanate per ragioni logistiche, Facebook all’epoca del COVID, con l’una a Valencia, l’altra a Roma, è stata una simpatica risorsa che le ha riunite. E da quel momento hanno cominciato a scrivere. Hanno già pubblicato un libro a quattro mani ed ora ne presentano un altro in cui si fondono memoria e progetti, storie soggettive e storia italiana di mezzo secolo. Le loro vite attraversano infatti i cinquant’anni che, più di altri, hanno segnato un profondo cambiamento."

Opera di sorprendente originalità, Silenziosa Luna declina in chiave filosofica e artistica una delle principali categorie della poetica leopardiana: il sublime. Nella colta e raffinata introduzione Raffaele Gaetano svela con piglio saggistico i segreti di un concetto a lungo orbato dalla critica, ma in realtà presentissimo negli scritti del poeta. Per parte sua, nella serie di dieci disegni originali, Max Marra declina altrettante parole chiave del sublime leopardiano: Infinito, Siepe, Luna, Stelle, Silenzio, Natura, Vulcano, Fulmine, Cavallo, Orologio. Il risultato, grazie anche alla preziosa veste editoriale e a una ricca iconografia sul sublime attinta dall’arte romantica e contemporanea, è emozionante e l’opera si inserisce a pieno titolo tra i contributi più singolari dedicati a Giacomo Leopardi in occasione dei 225 anni dalla nascita.

"Dagli anni settanta del Novecento ho osservato, filmato, documentato, studiato i riti della Settimana Santa e della Pasqua, che si svolgono nella nostra regione. I rituali del periodo pasquale segnano l’intero territorio calabrese, e presentano una ricchezza e un’articolazione che stupiscono, oltre che per la grande capacità organizzativa, anche per il lungo impegno profuso da intere comunità. Più delle feste estive, più dei tanti pellegrinaggi, più delle feste natalizie, il racconto della Morte e della Rinascita coinvolge e unisce le diverse comunità, a volte sparse e frammentate, erose e dilatate, vuote o affollate, della regione. Tutti i riti hanno al centro la rappresentazione, la narrazione, la drammatizzazione di un dolore, di un lutto e poi di una gioia, immensi ed esemplari. È il dolore di Maria, della Madre che ha perso il Figlio, è il dolore di una Passione e Morte che prelude a una Rinascita “modello” per tutti, come quella vissuta da Cristo, che, alla fine, trionfa sulla morte. Le diverse ritualità costituiscono un grande ordito letterario, mitico, religioso che vede coinvolte e impegnate intere comunità, anziani, giovani, donne e bambini."

La fede e la carità di Don Peppe Diana sono in sinergia sin dall'inizio della sua ordinazione: il suo ministero di sacerdote anela a portare il maggior numero di anime a Dio.

La violenza di genere, è un fenomeno sociale presente in tutti i paesi, essa è oggi riconosciuta come un problema di violazione dei diritti umani e come problema di salute pubblica. La violenza impedisce lo sviluppo, genera instabilità e rende ancor più difficile il raggiungimento della parità tra i sessi. La parità di genere, è uno dei traguardi che vuole raggiungere l'Unione Europea. Per tutelare il sistema giuridico internazionale, la Commissione Europea, in linea con le direttive internazionali, ha avanzato precise proposte normative dirette al contrasto della violenza di genere e all'attuazione di strategie per contrastare tale fenomeno e tutelare le vittime, attraverso convenzioni europee.

L'uomo si indigna davanti alla sofferenza, alle ingiustizie, agli abusi e ai soprusi. L'indignazione può sopraggiungere a una condizione, ovvero che dentro il corpo scorra del sangue, che cuore e mente siano ben connessi, che si abbia la forza e la capacità di fermarsi quando qualcosa urta la sensibilità. Per indignarsi è necessario non abituarsi a tutto ciò che questa società è capace di diffondere lentamente. Per indignarsi, un uomo deve essere vivo nel vero senso della parola. Non deve esistere, deve esser vivo, che è ben diverso. Esser vivo significa aver fatto un percorso di consapevolezza, avere delle idee, giuste o sbagliate che siano non importa; ciò che conta è averle; esser vivo significa conoscere i propri limiti ma sapere che niente nella vita può esserci precluso perché i limiti sono solo nella nostra mente. Essere vivo significa sapersi fermare ed essere capaci di ascoltarsi, avere la forza di non allinearsi sempre e comunque e non avere la tendenza alla sottomissione. Chi è capace di indignarsi è, in ultima analisi, un pericolo per la società perché è imprevedibile.

Beatles, Rolling Stones, Mary Quant, i figli dei fiori, la East Coast, Bob Dylan, Joan Baez. Una generazione un giorno si è svegliata ed ha fermato il mondo intorno a sé non considerando più l'esistente come un obbligo da accettare. Ha deciso di cambiare tutto nel campo della musica, della moda, delle arti, ma in particolare molti di loro hanno deciso di cambiare sé stessi. Vivere nuove esperienze, nuove emozioni, vivere la vita quotidiana di popoli lontani per tradizioni e abitudini. Confrontarsi con il mondo, non solo inteso come luogo geografico ma soprattutto come luogo dell'anima. Vivere per il piacere di vivere facendo di ogni giorno un oggi senza chiedersi se esiste il domani.

Da tempo immemorabile e per diversi secoli San Teodoro è stato il fulcro di un centro fortificato come Castelmonardo, le cui armi di difesa, nella convinzione dell'epoca, non erano identificate unicamente con la deterrenza militare e materiale, ma soprattutto con la forza della fede, attraverso l'esercizio di un potere spirituale che confidava in una figura eccezionale, nel megalomartire, nell'invincibile guerriero capace di respingere ogni tipo di minaccia esterna. È questo l'epicentro della santità che ci piace sottolineare e valorizzare, anche se le successive rappresentazioni, sedimentate nelle varie iconografie come generale, filosofo, cavaliere, sauroctonos, confermano una grande popolarità sia nella Chiesa d'Oriente che in quella d'Occidente. Seguendo il filo della ricerca, a volte è stata l'estetica a introdurci alla compressione di due diverse tradizioni teologiche, fondamento di due straordinarie modalità di rappresentazione del sacro: l'icona e la figura a tutto tondo; la prospettiva inversa bizantina e le profondità spaziali della grande tradizione italiana e occidentale.

Oggi il livello di accesso alle informazioni e alla conoscenza ci consente di avere la possibilità di conoscere la verità, e di riprenderci il nostro passato ricucendo i fili della memoria, in ogni luogo e tempo in cui essi siano stati spezzati, fino a ricostruire il mosaico disperso della nostra identità. È un percorso di presa di coscienza iniziato verso la fine degli anni 90 del '900 e culminato nella pubblicazione e nel successo editoriale di saggi come “Terroni. Tutto quello che è stato fatto perché gli italiani del Sud diventassero Meridionali” di Pino Aprile. In questo lasso di tempo si è compreso il passaggio dall'epoca contadina all'età contemporanea, e anche a Zungri abbiamo belle testimonianze di recupero e riscoperta come il Museo della Civiltà Contadina, un vero scrigno contenente tesori. Si è capito che la civiltà contadina non era il male assoluto, e che rifiutare e rinnegare le proprie radici era una operazione poco saggia e di certo non a nostro vantaggio.