Limina Mentis

"Poesia significa sintesi, asciuttezza, sonorità, rispetto di una fine e di un principio. Di sicuro il verso non si può permettere di andare a capo quando vuole. Significa trovare figure retoriche, similitudini, allusioni, sinestetiche visioni a cui affidare la nostra interiorità. Narrativa significa correre senza impedimenti, liberi, su campi magici disposti a ricevere i nostri abbrivi emotivi. Non esiste misura che ci freni, non esistono versi che ci vincolino, ma solo un fiottare di parole che ci affrancano dai nostri grovigli emotivi con sequenze prosastiche, introspettive, descrittive; lì c'è il foglio, qui noi, coi nostri dubbi e incertezze sulla vita, o con le nostre timide sicurezze. E quel foglio non attende altro che essere scritto." (N. Pardini)

"Al di là dell'intento solidaristico e socialista di ogni iniziativa Limina mentis, ciascuna serie di volumi collettivi dedicati alla ricostruzione storiografica della cultura moderna e contemporanea, sostenuta dalla collana Esprit (Voci e Frammenti di filosofia contemporanea), sottende un'originale metodologia fondata sulla varietà delle 'voci interpretative', sulla contestualizzazione esistenzialistica di ciascun soggetto/oggetto di studio (irripetibilità delle narrazioni culturali), sulla 'rappresentazione polifonica' di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, sulla instaurazione di un dialegesthai tra 'voci', vive e morte, nella consapevolezza che ogni racconto storico, oltre a derivare da momenti culturali determinati e unici, concorra a creare nuovi e originali orizzonti di ricerca e su una nuova concezione dinamica della nozione di 'manuale' inteso come infinito work in progress di una comunità solidale di ricercatori." (I. Pozzoni)

"Concordo con chi - come Antonio Porta - afferma(va) che la poesia è, come ogni altra attività umana, parte del mondo e non mondo a parte, che quindi è solo qui che può cercare modi e forme per essere presente, riuscendo a transitare e a muovere (come dice Alfredo De Palchi) i sensi del fruitore. Che non scappa se trova parole che, a partire dall'esperienza di chi scrive, sappiano dire e misurarsi con gli abissi comuni, con il bisogno di condivisione e di amore, di bellezza e canto, corpi (come diceva Gramigna) della fame acuta che oggi (e sempre) sentiamo, di parole capaci di fare speranza" (A. Vaccaro).

"Aldilà dell'intento solidaristico e socialista di ogni iniziativa Limina mentis, ciascuna serie di volumi collettivi dedicati alla ricostruzione storiografica della cultura moderna e contemporanea, sostenuta dalla collana Esprit (Voci e Frammenti di filosofia contemporanea), sottende un'originale metodologia fondata sulla a] varietà delle 'voci interpretative', sulla b] contestualizzazione esistenzialistica di ciascun soggetto / oggetto di studio (irripetibilità delle narrazioni culturali), sulla c] 'rappresentazione polifonica' di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, sulla d] instaurazione di un dialegesthai tra 'voci', vive e morte, nella consapevolezza che ogni racconto storico, oltre a derivare da momenti culturali determinati e unici, concorra a creare nuovi e originali orizzonti di ricerca e su una e] nuova concezione dinamica della nozione di 'manuale' inteso come infinito work in progress di una comunità solidale di ricercatori" (I. Pozzoni).

"La pubblicazione di un nuovo volume della serie I moderni orizzonti della scienza e della tecnica testimonia l'attenzione che l'editore Limina Mentis dedica, sin dalla fondazione della casa editrice, ai rapporti tra la scienza e la filosofia. Il problema delle 'due culture' - ammesso che il problema esista realmente - non affligge né Limina Mentis, né i curatori dei Moderni orizzonti, né gli autori che hanno contribuito a questo volume. I saggi di cui si compone il libro provano non soltanto che i legami tra scienza e filosofia (o, meglio ancora, tra la cultura scientifica e la cultura umanistica) sono strettissimi - fatto, questo, che nessuno oggi si sognerebbe di negare - ma provano soprattutto che gli studiosi si rendono perfettamente conto dell'esistenza di questi legami indissolubili" (M. Murzi).

"Aldilà dell'intento solidaristico e socialista di ogni iniziativa Limina mentis, ciascuna serie di volumi collettivi dedicati alla ricostruzione storiografica della cultura moderna e contemporanea, sostenuta dalla collana Esprit (Voci e Frammenti di filosofia contemporanea), sottende un'originale metodologia fondata sulla a] varietà delle 'voci interpretative', sulla b] contestualizzazione esistenzialistica di ciascun soggetto / oggetto di studio (irripetibilità delle narrazioni culturali), sulla c] 'rappresentazione polifonica' di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, sulla d] instaurazione di un dialegesthai tra 'voci', vive e morte, nella consapevolezza che ogni racconto storico, oltre a derivare da momenti culturali determinati e unici, concorra a creare nuovi e originali orizzonti di ricerca e su una e] nuova concezione dinamica della nozione di 'manuale' inteso come infinito work in progress di una comunità solidale di ricercatori" (I. Pozzoni).

"Gli etiopi dicono che i loro dei sono camusi e neri, i traci, che hanno gli occhi azzurri e i capelli rossi. Se i cavalli, i buoi o i leoni avessero le mani, se potessero disegnare con le loro mani e produrre opere come fanno gli uomini, allora i cavalli raffigurerebbero gli dei come cavalli, e i buoi come buoi, e tutti vorrebbe rappresentare i corpi degli dei con le loro stesse sembianze [...] Un solo Dio, il più grande tra gli dei e gli uomini, nella forma e nel pensiero totalmente differente dai mortali. Senza alcuna fatica muove tutte le cose con la semplice volontà della sua mente. Vede tutto, pensa tutto, ode tutto. Resta sempre immobile, nello stesso immutabile stato, né gli si addice l'andare e il venire in questo o quel luogo in tempi diversi" (Senofane di Colofone).

"Oltre i versi il lettore deve scoprire la volontà di ogni singolo poeta di esserci e di fare la rilettura della propria vita personale: si può essere uditori ed uditi nello stesso tempo. L'arte per l'arte, che non scaturisca da una esigenza di comunicazione, cessa di essere arte, sempre che lo sia mai stata. Questa si affida solo al critico illuminato che si pone come mediatore tra l'opera ed il fruitore, che così non viene educato alla comprensione, e il dogmatismo diviene il grande impedimento da superare nel contesto evolutivo attuale: si può affermare che un'opera è universale solo in universo cristallizzato. In una fase di profonda crisi economica e sociale la cultura e le arti devono essere elementi di traino all'interno di un nuovo umanesimo per il rilancio della realtà" (G. Calamassi).

"Possiamo parlare di natura e funzione dell’arte nell'epoca della modificazione antropologica e del nichilismo? È legittimo sostenere che la libertà non è un assoluto e che l’etica e l’estetica hanno una reciproca relazione? […] Davanti al crollo di istituti autorevoli, la solitudine dell’artista diventerà così creativa, senza utilitarismi in vista, forte soltanto di una motivazione etica. La testimonianza diventerà così presenza irradiante, autenticamente libera e non asservita, capace di trasmettere l’ansia d'innito sopita nell'uomo delle metropoli anonime e uniformanti del nostro tempo. Perché abbiamo bisogno, ancora, di uomini in piedi e di un Dio di verità e non di falsi additivi." (T. Romano)

Perché nessuno di voi ha mai sentito al telefono il famigerato dr. Ivan Pozzoni? Perché nessuno di voi ha mai assistito a una conferenza o a un reading di Ivan Pozzoni? Perché nessuno di voi ha ricevuto una visita da Ivan Pozzoni? Perché nessuno di voi è mai riuscito a incontrare, vis a vis, Ivan Pozzoni? Perché, semplicemente, Ivan Pozzoni non esiste […] Fregatevene della morte di Ivan Pozzoni: siete voi l’I.v.a.n. project! La bomba, adesso, siete voi, tutti, insieme. Il «guastatore» ha aperto, sacrificandosi, uno squarcio enorme tra il filo spinato delle trincee nemiche: a voi, adesso, tocca l’attacco, tutti, insieme (Injurious–Virus–Anonymous–Neon-avantgarde artist Project).

"Aldilà dell’intento solidaristico e socialista di ogni iniziativa Limina mentis, ciascuna serie di volumi collettivi dedicati alla ricostruzione storiografica della cultura moderna e contemporanea, sostenuta dalla collana Esprit (Voci e Frammenti di filosofia contemporanea), sottende un’originale metodologia fondata sulla varietà delle «voci interpretative», sulla contestualizzazione esistenzialistica di ciascun soggetto / oggetto di studio (irripetibilità delle narrazioni culturali), sulla «rappresentazione polifonica» di due secoli anti-monodici come Ottocento e Novecento, sulla instaurazione di un dialegesthai tra «voci», vive e morte, nella consapevolezza che ogni racconto storico, oltre a derivare da momenti culturali determinati e unici, concorra a creare nuovi e originali orizzonti di ricerca e su una nuova concezione dinamica della nozione di «manuale» inteso come infinito work in progress di una comunità solidale di ricercatori." (I. Pozzoni)