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Lo studio è articolato in due parti: una storiografica, una biografica. Nella prima parte l'autrice affronta la questione del rapporto donna-storia. Una storia scritta dalle donne sulle donne ha qualche difficoltà da risolvere per potersi guadagnare una certa autonomia disciplinare: perché mancano documenti, perché i centri di ricerca sono pochi, perché è difficile trovare criteri accettabili di periodizzazione. Nonostante queste difficoltà le donne hanno portato avanti l'idea e si può tentare un primo bilancio. Nel volume si dà conto dei centri attivi, delle riviste, delle associazioni impegnate, si parla del femminismo cattolico, si presentano sperimentazioni didattiche. Nella seconda parte si fa un vero e proprio esercizio di storie di donne.

La fede per don De Cordona è il motore della storia e il segreto di un autentico sviluppo sociale. Ma occorre creare le condizioni minime perché questo modello di sviluppo sia possibile. Di qui il grande impegno di questo sacerdote nel sociale, impegno per il quale paga duramente in termini di emarginazione, di delazione, di critiche pesanti rivoltegli sia dal clero che dagli ambienti politici. Perseguitato dai fascisti, contestato dai preti ha conservato intatta la sua leale adesione alla Chiesa e ha obbedito umilmente ai superiori ecclesiastici, dando un esempio di coerenza religiosa e politica di grande rilevanza etica e spirituale.

Un contributo che invita a rileggere la presenza dei cattolici nella società, nella cultura, nella politica del Novecento a partire da un impegno costante, talora straordinario, all'interno della più importante e significativa tra le associazioni cattoliche dell'ultimo secolo. L'analisi dei fatti, la vita dei protagonisti, le scelte sofferte, i contraccolpi originati dal mutare dei tempi, mediante i quali in questo libro si racconta l'Azione Cattolica, danno la dimensione di un impegno e di un entusiasmo che possono utilmente fare scuola, solo che si pensi alla debolezza concettuale e progettuale che caratterizza il nostro tempo di grandi e spesso passivamente subite trasformazioni.

Saggista e giornalista brillante, uomo d'azione deciso, inizia accanto a Giacomo Cusmano il suo impegno sociale e politico, superando la concezione assistenziale e caritativa per approdare alla definizione di un progetto di società cristianamente avanzato e socialmente rispondente ai reali bisogni della popolazione. Le sue prese di posizione politiche, le sue scelte e soprattutto i suoi scritti gli hanno procurato l'accusa di modernismo. Torregrossa china la testa, si ritira dalla vita pubblica, accetta di fare il parroco, scompare dalla scena. Ma la sua lezione resta, raccolta ieri da discepoli intelligenti e decisi, attuale oggi per la chiarezza con cui imposta i problemi sociali e per l'efficacia delle soluzioni proposte.

Galeotti appartiene a quella schiera di "preti zelanti" che animarono l'espeienza cattolico-liberale in Sicilia. Partito da posizioni radicali di impronta neo-guelfa, approda progressivamente ad una ecclesiologia più prudente. Il periodo storico in cui vive è travagliato da continue tensioni tra Stato e Chiesa e tra questa e la società del tempo. Non è facile conciliare gli ideali nazionali con la fedeltà alla Chiesa cattolica. L'identificazione della Chiesa con il Papa, riduce il respiro della riflessione teologica ed esaspera la polemica e la distanza con altri ambienti del clero, di diversa estrazione culturale e politica.

Libro fotografico in cui le immagini vengono incontro alla difficoltà di scrivere dell'autore, paralizzato in seguito a un incidente automobilistico. "Condannato" dai medici a una vita in carrozzella, si ribella a questa prospettiva e si impegna nel recupero della propria motricità e nel progettare un nuovo rapporto con se stesso, con gli altri, con la vita.