Universitas Studiorum

Le matite colorate in copertina ricordano un tradizionale strumento didattico che si innesta in un albero-scuola sempre più tecnologico. Si utilizzano infatti per sottolineare le frasi importanti, per distinguere i concetti, per trasmettere emozioni attraverso i disegni. Nella scuola troviamo antiche esigenze che cambiano nome, per riproporsi sotto una nuova luce: i nostri alunni. Il libro si presenta attraverso immagini, viste come fotografie, e pensieri di una professoressa che parla ai suoi allievi, ai suoi colleghi e al mondo della scuola, attingendo dalla sua personale esperienza. È un invito a riflettere insieme, con la finalità di migliorarsi e attraverso un continuo dialogo, su quello che comunica, che insegna e che trasmette la scuola. È l'inclusione in questo universo di bambini e ragazzi con abilità diverse rispetto agli altri. È un laboratorio per trovare un modo comune di "fare scuola", perché in fondo tutti siamo diversi nell'apprendere e tutti siamo uguali nelle necessità. Siamo come le matite colorate: tutte matite e tutte di colori diversi.

Questo libro nasce dalla volontà dell'autrice di sensibilizzare le persone ai problemi e alle condizioni in cui gli animali diversi dai pet si trovano a vivere a causa degli umani. Anch'essi hanno dei diritti, in primis quello di vivere nel loro ambiente naturale, senza essere obbligati in allevamenti intensivi e senza, comunque, subire morti atroci per fini commerciali. Attraverso storie vere o prendendo spunto da episodi realmente accaduti si raccontano le vite di animali alle prese con umani che non li capiscono e non li ascoltano, ma anche con persone che si occupano del loro benessere salvandoli dall'abbandono e dalla sofferenza.

Il dibattito concernente lo statuto delle arti e delle scienze nel mondo moderno è ancora decisamente attuale. Sebbene negli ultimi decenni si siano fatti numerosi passi avanti per comprendere a fondo la questione, una prospettiva storico-teorica di sintesi però mancava ancora: il presente saggio ha quindi come scopo primario proprio quello di colmare tale lacuna.

Una settimana di viaggio, a piedi, da pellegrino, da Sarria a Santiago di Compostela, con conclusione non programmata a Fisterra. Emozioni, riflessioni e ricordi del tutto personali si intrecciano con i consigli e le indicazioni per chi vuole sperimentare il Cammino in prima persona. L'itinerario del pellegrino, raccontato tappa per tappa in modo semplice e diretto, si accompagna a incontri inaspettati, sensazioni che sembravano perdute e incredibili imprevisti, che il viaggio ha saputo trasformare in esperienze di vita che fanno "cambiare dentro" e che permettono di "fare pace con se stessi".

Volta Mantovana, inverno 2012. Dalle cantine di palazzo Gonzaga emerge una fossa di scarico nascosta sotto strati di terra, della quale si era persa la memoria. Un tesoro prezioso, che restituisce oggetti legati alla cucina, alla tavola e alla vita quotidiana degli abitanti del palazzo in un'epoca compresa tra la metà del Cinquecento e il Seicento. Prezioso non tanto per il valore intrinseco dei reperti, quanto per le storie che ognuno di loro ci riconsegna, scorci di vita che riprendono forma dopo secoli di oscurità.

Sino a che punto le ricerche pubblicate nelle maggiori riviste scientifiche delle diverse scienze dell'educazione vengono effettivamente realizzate facendo riferimento alla research with children e ai fattori (partecipazione, ascolto e attenzione etica) che definiscono tale approccio di ricerca? Il volume di Valentina Montù documenta i risultati di una ricerca triennale di analisi sistematica della letteratura scientifica, volta a rispondere a tale interrogativo, offrendo alla comunità di ricercatori un luogo di riflessione interdisciplinare che amplia lo sguardo su un orizzonte di conoscenza che va oltre i singoli studi realizzati sull'infanzia.

Le popolazioni indigene della Sicilia, dalla metà del IX sec. sino ai primi decenni del V sec. a.C., realizzarono tre classi ceramiche: a decorazione incisa /impressa, a decorazione monocroma rossa e/o bicroma (che conservano tipi vascolari dalla tarda età del bronzo) e la ceramica a decorazione geometrica dipinta, che dalla fine del VII sec. attinse sempre di più al repertorio dei coloni greci. L'analisi sistematica delle tre classi, grazie all'apporto di un significativi materiali inediti, ha permesso di colmare lacune cronologiche e di "ridimensionare" l'apporto greco, mettendo in luce una commistione di elementi di varia origine. Ha evidenziato, inoltre, un'omogeneità culturale in tutta l'area a ovest dell'Imera, che non permette di distinguere, a livello di cultura materiale, la produzione "elima" da quella dell'area tradizionalmente definita "sikana". Si ha l'impressione che si sia ricorso per secoli a "forni" primitivi con botteghe organizzate, a livello domestico o semidomestico, le quali avrebbero provveduto soprattutto ai bisogni del sito in cui erano ubicate.

Dalle biblioteche private di due famiglie storiche della Bassa Reggiana sono emersi i preziosi testimoni di un tempo e di una cultura materiale che ben rappresentano quel territorio: "il Quaderno dei mirabili venefici", redatto da Bice Cattania Canilli, e "il Ricettario di Corte San Bernardino", tratto dagli archivi della famiglia Folloni Bolognesi di Campagnola. In occasione della mostra "A tavola alla Corte di San Bernardino dal Quattrocento all'Expo" si è ritenuto opportuno proporre un'edizione di questi due ricettari storici, come testimonianza da tramandare, come oggetto di studio e insieme come "proposta" per chi desiderasse far rivivere quelle antiche ricette per tanti anni gelosamente custodite. Accompagnano i testi dei ricettari, riportati con rigore filologico, alcune pagine dedicate alla tradizione dei ricettari domestici (Gabriele Fabbrici) e alle "tavole storiche" della Bassa Reggiana (Mario Folloni Bolognesi), oltre a un saggio del compianto Gian Paolo Barilli, storico attento del territorio tra Novellara, Correggio e Campagnola.

In "Ritratti di parole" le parole improvvisamente si animano, interagiscono tra loro e vivono una vita che è espressione del loro significato. L'autrice consiglia la seguente "posologia": non più di tre racconti al giorno, a mente vuota.