Guida: Pagine d'autore

"Bene ancorate nel nostro mondo, le storie di Giuseppe Scalera penetrano anch'esse nei meandri dell'inconscio e del sogno, hanno qualcosa di sconcertante e minaccioso, ma in modi lievi e misurati, di rinuncia ai grandi effetti e, invece, di insinuante volontà di spiazzarci, di sconcertarci, di ricordarci che la realtà non è soltanto quella che si vede e si tocca e si sente".

I loro sguardi li avevano legati, li avevano fatti innamorare ai tempi del liceo. Michele ha quarant'anni quando si ritrova ad essere rapito dal vortice dei ricordi, dalle gioie di una volta, dall'impeto del suo primo vero amore. Sapeva che quel sentimento non poteva essere nascosto, sepolto nella parte più oscura di lui per far in modo che venisse dimenticato, ma comunque ci provava da anni. in fondo era "solo" il suo primo amore: quanto l'avrebbe potuto condizionare?

"Mi piace ciò che scrive Aluigi. Le ho chiamate 'parole incatenate' perché emettono il clangore delle catene di Sisifo. Sono anelli d'acciaio che sfavillano fuochi e stelle. Scaglie ardenti di memorie. Respiri, ghiacci d'universo. [...] l'amore non è sempre bellezza. A volte è malattia, altre lenta agonia, altre ancora inganno. L'amore è bellezza soltanto quando è 'desiderio di bellezza', quando il suo solo pronunciamento fa riverberare l'animo di infinito, quando è inappagabile, quando, seppur 'visibile', è irraggiungibile come la verità [...]. Non è poeta chi scrive poesie ma chi rincorre il desiderio mistico della poesia [...]. La poesia di Gerardo Aluigi è una risposta non soltanto estetica alla bellezza, è bellezza". (dalla Prefazione di Gerardo Sinatore).

Un indagine sull'ultimo guerriero alato e la sua guerra nel Meridione d'Italia. Andando tra grotte e ruderi, tra monti e monasteri, tra greci e latini. In questo volume si trovano: l'interpretazione coreografica del culto rupestre micaelico e delle sue stratificazioni mitologiche, culturali, storiche e antropologiche nelle regioni meridionali d'Italia colonizzate dai monaci italo-greci; il legame tra il culto micaelico nelle grotte e il monachesimo italo-greco nel Meridione d'Italia; la sopraffazione operata dai papi; l'estinzione del culto micaelico come segno della secolare conflittualità tra Chiesa latina occidentale e la Chiesa greca orientale; gli emblematici e significativi casi nelle regioni meridionali.

Una fotografia diviene narratrice confidenziale dell'immagine che rappresenta: un aitante e bel giovane di nome Gabriele de Surdus si ammira dinnanzi allo specchio della sua stanza da letto. Da qui parte la vicenda, che vede come protagonista Gabriele alle prese con una realtà che farà scattare in lui una serie di meccanismi, pronti a trasformarlo in un altro essere totalmente estraneo a quello manifesto nella foto.

"In questo quasi-diario che è quasi un non-diario ho raccolto riflessioni scritte saltuariamente e senza date in un decennio. Ci sono pensieri autobiografici e pensieri tratti da fatti di cronaca: un terremoto, la pandemia, sbarchi e accoglienze non proprio accoglienti, il recente naufragio calabrese. Ci sono pensieri tratti da letture del tempo libero e pensieri tratti dai miei studi antimeritocratici: don Lorenzo, don Tonino, la farsa della competizione come mezzo pedagogico, la critica, insomma, della società meritocratica, in cui la felicità è diritto solo del più forte e non esiste il diritto di non competere, di essere deboli, di non avere successo."

In un volume unico tre storie, come tre libri che mostrano le contraddizioni di due stagioni di vita diverse. Il riferimento è il luogo dell’anima, l’isola che non c’è, e di contorno la “saturnia tellus” con la sua poderosa e fertile “ubertas” produttiva di piante e di ricchi frutti, crocevia di incontri, di viaggi, di racconti e di personaggi che si intersecano e danno vita ad una fitta rete di storie. Dallo snodarsi dei racconti vengono fuori le certezze, ma anche le insicurezze dei personaggi, tra aspetti piacevoli di “otium” letterario e musicale, ed il volto triste della seconda guerra mondiale ma anche dei verdi anni della ricostruzione. Come in un romanzo.

Il presente volume raccoglie quattro racconti. In tutti l’interesse è centrato sulla Persona: la Persona con le sue certezze e le sue incertezze, con le sue sicurezze e le sue insicurezze, alla ricerca continua e al mantenimento di un’identità personale sottoposta alle sfide che vengono inevitabilmente a crearsi nel confronto dialettico con l’ambiente.

Doctorammà è la seconda parte di un racconto autobiografico cominciato con "Lʼarmadio a muro. Custode della memoria e della storia" (2017). In "Doctorammá" lʼautrice racconta altri ventʼanni della sua storia, da quando, riaperto il cassetto dei suoi sogni, decide di diventare medico e di dedicarsi ai più poveri dellʼIndia. Prefazione di Rosa Russo Jervolino.

L'idea di questo libro nasce 8 anni fa, ma la mia battaglia contro la cellulite, meglio detta malefica, inizia molto prima. A poco a poco la lotta si è trasformata in una passione. A forza di averla sempre con me, alla malefica mi sono affezionata. Il consiglio migliore alla fine sarà sempre la leggerezza. Leggerezza non di culo, non di cosce, ma di animo e di spirito. Prefazioni di Dario Ballantini e Alice Mangione di The Pozzolis family.

Marie, giovane donna parigina, vive a Napoli con suo marito e i suoi figli. Scopre il dramma che si svolge alle porte della città: cumuli di spazzatura che invadono le strade scuotendo psicologicamente un'intera popolazione. Marie grida la sua rivolta e punta il dito contro le organizzazioni criminali che gestiscono in modo illegale i rifiuti tossici. Una pratica illecita resa possibile grazie alla negligenza, forma "elegante" dell'immoralità di coloro che sanno e lasciano fare. Allarmata dal pericolo, questa giovane madre deve prendere una decisione immediata e crudele: trasferirsi a Parigi per proteggere i suoi figli oppure rimanere per salvaguardare la sua famiglia unita? Una scelta che metterà in discussione la sua vita e a dura prova le sue convinzioni.