Il Mulino: Saggi

La globalizzazione dell'economia, accompagnata dall'emergere di una cultura a sua volta globale, ha profondamente alterato il tessuto sociale, economico e politico degli stati-nazione, di vaste aree transnazionali e, non da ultimo, delle città. Nel volume vengono proposti nuovi strumenti concettuali e nuove strategie di ricerca per studiare le città come luoghi di intersezione tra globale e locale. È ormai evidente che numerose metropoli mondiali si sono sviluppate all'interno di mercati transnazionali e hanno ormai più caratteri in comune tra loro che con i rispettivi contesti regionali o nazionali.

Nel giro di pochi anni la Spagna si è data un involucro costituzionale e legale di democrazia avanzata, un sistema politico in cui si alternano civilmente un partito socialista e uno conservatore, un'economia competitiva che ha superato tranquillamente l'esame di Maastricht e continua a crescere con uno slancio assai maggiore rispetto a quanto accade in altri grandi paesi europei. Come è potuto accadere? La risposta è affidata alla lucida analisi di Pérez-Diaz, che si incentra sul concetto cardine di società civile, e al lungo saggio di Michele Salvati, che stabilisce un confronto tra il caso spagnolo e quello italiano.

Ernesto Garzón Valdés, filosofo politico tra i più influenti nel mondo di lingua spagnola, è una delle poche voci "latine" di levatura internazionale. Quest'opera è una scelta ragionata di alcuni suoi lavori degli ultimi decenni. Si tratta di temi-chiave del dibattito politico e della riflessione morale contemporanei. Dalla tolleranza in una società multietnica al problema della corruzione a quello della rappresentanza democratica, fino alle classiche questioni della definizione dei concetti di responsabilità e di ragionevolezza. Scritti cui la particolare vicenda biografica dell'autore, che ha conosciuto la protervia della dittatura argentina e un lungo esilio, conferiscono particolare pregnanza.

Siete religiosi? A questa domanda provocatoria molti di noi risponderanno di no. E tuttavia la religione, lungi dallo scomparire, conserva nelle nostre società un ruolo importante. Certo, le chiese sono scarsamente frequentate, ma le sette si moltiplicano e le discussioni su Dio e l'aldilà affascinano molti. È il paradosso con cui si misura questo volume. Le figure del pellegrino (che rappresenta il nomadismo religioso) e del convertito (che incarna l'abbandono delle appartenenze) trasmesse per tradizione sostituiscono quella classica del praticante. Ciascuno, in qualche misura, "inventa" la propria filiazione religiosa. In tutto questo proliferare di fedi e di comunità, che ne è poi della cultura laica?

Il volume raccoglie una serie di riflessioni scritte seguendo passo passo l'attività della Convenzione europea, dal mandato ricevuto dal Consiglio europeo di Laeken alle strategie di politica istituzionale percepibili nell'impostazione del suo metodo di lavoro, dalla formazione dei quadri generali di riferimento, alla stesura delle bozze delle varie parti del progetto, dalle relative discussioni agli emendamenti, le modifiche, le successive revisioni delle bozze, fino ad arrivare alla stretta finale degli ultimi mesi e alla conclusione positiva dei lavori. Giuseppe Floridia insegna Diritto costituzionale e Diritto costituzionale comparato nell'Università di Genova.

Il libro esamina i fondamenti storici della politica a partire dall'esperienza di Maometto per giungere, attraverso l'analisi della nascita delle scuole di diritto e dei dibattiti della teologia dialettica, alla discussione delle teorie politiche fondamentali dello sciismo e del sunnismo. Un breve capitolo affronta la questione della teorizzazione politica della filosofia.

I processi di democratizzazione costituiscono il fenomeno politico di maggior rilievo degli ultimi decenni, in seguito al fallimento delle tre principali "alternative" alla democrazia apparse sulla scena del ventesimo secolo: il totalitarismo di destra; i regimi autoritari di diverso tipo; il totalitarismo dl sinistra. Con particolare riferimento ai paesi dell'Europa meridionale, dell'America latina e dell'Est europeo, l'autore approfondisce le modalità dl transizione da un regime non democratico a uno democratico, le eventuali manifestazioni di crisi o di rigetto dell'esperienza democratica, i processi di instaurazione e consolidamento della democrazia, nonché i possibili modi dl migliorare le democrazie esistenti.

Quando si parla di estetismo si pensa subito a Oscar Wilde, a Walter Pater, a D'Annunzio, a una stagione precisa della cultura europea tra fine Ottocento e primi Novecento. Questo libro vuole invece mostrare che l'estetismo non è legato solo a un periodo storico ma indica un modo di vivere l'esperienza estetica, una maniera di concepire l'arte e la vita. L'autore recupera così momenti essenziali della riflessione sull'estetismo "avant la lettre", come l'analisi della vita estetica nella filosofia di Kierkegaard, e ricostruisce una serie di figure che dell'estetismo sono tipiche dal "dandy" al conoscitore d'arte, dal virtuoso musicale agli "scapoli dell'arte" di cui ci parla il romanzo di Proust.

Fin dall'antichità l'arte, o la scienza, della persuasione è stata studiata, codificata, istituzionalizzata. Ma è con l'avvento delle comunicazioni di massa che la persuasione, ormai divenuta propaganda, dispiega enormi capacità di condizionamento dell'individuo, di cui sfrutta la crescente passività. Il volume esamina i processi psicologici coinvolti nei fenomeni di persuasione e propaganda, soprattutto in politica, nella pubblicità e nell'informazione. Gli autori mostrano non solo come i media influenzano il comportamento delle persone, ma anche come queste ultime possono difendersi dalla propaganda indesiderata, prefigurando inoltre un uso "educativo" e controllato della persuasione nelle comunicazioni di massa.

Gli psicologi sociali e dello sviluppo sono ormai concordi nel ritenere che i bambini non sono individui passivi da "plasmare" attraverso il processo educativo, bensì agenti attivi della propria crescita. Ma i bambini hanno una loro cultura? Nell'arco di diversi anni, attraverso il ricorso al modello etnografico, l'autore ha partecipato alla vita dei bambini di numerose scuole dell'infanzia e scuole elementari, anche italiane, nell'intento di mettere a fuoco la loro esperienza nel mondo e degli altri. Ne ha ricavato la convinzione che anche i bambini - proprio come gli adolescenti - creano "culture dei pari" con caratteristiche specifiche, diverse da quelle delle culture adulte.

Se lo studio della vita quotidiana può essere considerato un aspetto o una dimensione della sociologia della cultura, è forse più appropriato dire che ha un carattere trasversale: l'attenzione si posa principalmente su ciò che è più scontato e ordinario, sull'implicito, sui vissuti, sugli sfondi e i dettagli della vita sociale. Si tratta di una sorta di laboratorio di metodi e teorie dove mettere alla prova e riformulare i paradigmi della sociologia, costringendoli a misurarsi con la concretezza della quotidianità. Il volume si concentra sugli ambiti di indagine in cui questo approccio si è dimostrato fecondo in Italia: le ricerche sui giovani, sulle donne e sui media nella vita quotidiana.

Rivoluzione del costume, della morale, della politica, il Sessantotto è caratterizzato in primo luogo dalla presenza e dall'influenza degli Stati Uniti (guerra del Vietnam, protesta studentesca, ribellione nera, assassini di Robert Kennedy e Martin Luther King) ma soprattutto da una mobilitazione giovanile che tocca le più diverse parti del mondo. Per quello che riguarda l'Italia, gli autori tracciano la geografia della protesta studentesca nelle università collegandola agli avvenimenti che caratterizzano la vita pubblica di quell'anno, e sottolineando lo stupore e le risposte che partiti e opinione pubblica dettero all'improvvisa esplosione della ribellione giovanile.