Jaca Book: Già e non ancora

L'autore commenta tre preghiere della tradizione cristiana. Il commento al Padre Nostro mira a scoprire nella densità stessa del testo quella "preghiera di fuoco" di cui parlava Cassiano. Le due preghiere successive sono familiari alla tradizione orientale. La preghiera allo Spirito Santo è "la preghiera che introduce a tutte le preghiere perché ogni preghiera autentica si dispiega nel soffio dello Spirito". Infine la preghiera di sant'Efrem, preghiera penitenziale che scandisce la liturgia della Quaresima e riassume il senso della lotta interiore tra uno "spirito di pigrizia, scoraggiamento, di dominio, di vane parole" e uno "spirito di castità, di umiltà, di pazienza e d'amore".

Il volume contiene la raccolta completa delle lettere tra un prete cattolico e un laico anglicano (con testo latino e traduzione italiana a fronte). Lo scambio epistolare fra i due uomini si svolge tra il 1947 e il 1954 e poi continua con don Pedrollo fino alla morte dell'autore delle lettere di Berlicche, che sono la causa dell'incontro epistolare tra Lewis e don Calabria. Il volume intende essere un tassello per la biografia dello scrittore anglicano e del prete fondatore di una importante congregazione.

I Vangeli non sono una cronaca bensì dei "ricordi" che alcuni apostoli hanno steso con amore: rievocazioni di avvenimenti, appunti di discorsi, collezioni di "detti". Così furono chiamati all'inizio i Vangeli: "memorie degli apostoli". La riflessione dell'autore segue lo stesso stile evocativo: la disposizione degli argomenti, l'intreccio dei riferimenti, i brevi commenti e i giudizi di volta in volta sottolineati non sono "la spiegazione" esauriente dei singoli brani, ma "appunti di metodo" che indicano come "guardare" il Figlio di Dio fatto uomo.

L'autore, teologo e vescovo della diocesi di Namur in Belgio, ha condensato la sua esperienza di insegnamento e di contatto con studenti e seminaristi che si recano a Lovanio per ascoltarlo. Egli affronta direttamente le questioni di oggi, in particolare le attuali forme del male che sembrano ostacolare la fede, non per eliminarle, ma per vederle come sono in realtà.