La Bancarella (Piombino): Opere dello spirito

"Dopo poco più di un anno dal mio arrivo a Bologna, ho accettato con gioia, nel 2017, l'invito a raggiungere la parrocchia di Mapanda, per visitare i bolognesi presenti in Tanzania: due sacerdoti, un laico, le suore Minime, la comunità della Visitazione. In una decina di giorni ho constatato non solo il loro lavoro, ma la continuità con quanti erano passati lì in precedenza: il profondo legame con il territorio, la parola di Dio tenuta come centrale nell'opera di evangelizzazione, l'attenzione e la cura per le persone. E ho capito che non si trattava di un pezzo di Bologna riproposto nella diocesi di Iringa, ma di un luogo dove due chiese incontrandosi e imparando a camminare insieme, avevano generato qualcosa di nuovo. (Dalla Presentazione del card. Matteo Maria Zuppi, arcivescovo di Bologna). È sempre una benedizione immensa quando noi, membri della famiglia di Dio, viviamo da fratelli gioiosamente condividendo i doni ricevuti. Questo avvenuto nel 1974 quando la Chiesa di Bologna mandò due sacerdoti e delle sorelle della famiglia di Santa Clelia alla diocesi di Iringa, destinati alla parrocchia di Usokami. Col tempo sono venuti anche dei laici che si sono impegnati in campo tecnico per il bene della popolazione, non solo quella di Usokami, ma anche di altri posti bisognosi di assistenza. Rendiamo grazie a Dio per la sua guida e chiediamo che la storia della cooperazione tra le Chiese continui sotto la protezione divina" (dal Saluto di mons. Tarcisius J. M. Ngalalekumtwa, vescovo di Iringa).

"La vocazione etica di ogni cristiano è quella di operare all'interno di una comunità che è chiamata a vivere fin da ora in modo da riflettere la missione di Gesù, nel continuare a smascherare e disarmare le potenze politiche e religiose di questo mondo". Siete su un cavalcavia e improvvisamente notate sotto di voi cinque uomini legati sulle rotaie, mentre un carrello sta per piombare sopra di loro a grande velocità. Accanto a voi c'è un uomo grasso, la cui massa potrebbe bloccare il carrello e salvare cinque vite. Buttereste l'uomo grasso sui binari? Una domanda assurda? Non fu questa la stessa questione che affrontò Truman quando scelse di sganciare la bomba atomica per fermare la follia nazista, pur sapendo di uccidere migliaia di innocenti? In altre parole, è lecito compiere il male per impedire un male maggiore? Partendo dall'eterno dilemma del male minore l'Autore di "Introduzione all'etica: dall'uomo grasso all'Apocalisse" mostra prima di tutto quanto l'etica guidi e pervada tutte le nostre scelte quotidiane, sebbene non sempre ne siamo consapevoli. Intraprende quindi un percorso di ricerca attraverso la molteplicità di scuole di pensiero etico, da quella deontologica all'etica della cura, passando per il consequenzialismo. Successivamente attraverso un approccio storico-critico si chiede se e come la Bibbia, un testo "di parte" scritto migliaia di anni fa, possa costituire una fonte valida e universale per l'etica. Prendendo in rassegna le dimensioni etiche dell'Antico e del Nuovo Testamento, l'Autore propone alcuni paradigmi e lenti focali che possono guidare ancora l'uomo di oggi nell'opzione bioetica. E quindi: si dovrà gettare di sotto l'uomo grasso?

"Questo volume vuole essere una seria, schietta e anche dolorosa analisi di quello che oggi è il protestantesimo "storico" (ovvero quello che si richiama ai Riformatori del XVI secolo e a talune correnti del Risveglio quali il metodismo) in Italia. Un'analisi critica che, al tempo stesso, vuole dare una visione propositiva, la stessa visione propositiva che mi ha animato, assieme a molti altri fratelli e sorelle, nella costituzione della Chiesa Protestante Unita. Questo volume non è un documento ufficiale né del Concistoro né, tanto meno, del Sinodo della Chiesa Protestante Unita, ma desidera essere un contributo personale per dare un quadro della situazione, unito a ciò che di nuovo si può fare, a quello che si può recuperare dalla spiritualità dei Riformatori e della Chiesa antica, anche queste realtà che, come ogni storico ben sa, non sono state scevre da problemi, scismi, personalismi e controversie". (dalla Premessa)

"Il libro di Bruno Rostagno si occupa di quella forma particolare di predicazione che è il cosiddetto "sermone", detto anche "predica" o "predicazione". Il libro è una Guida all'omiletica, che è l'arte di predicare. Un Manuale per predicatori, sia che aspirino a diventarlo, sia che già esercitino questo ministero. Ma è anche un Manuale per ascoltatori, perché a ogni retta predicazione dovrebbe corrispondere un altrettanto retto ascolto. Ma come non sempre la predicazione è all'altezza del testo biblico che dovrebbe spiegare e annunciare, così l'ascolto non è sempre all'altezza del messaggio che viene annunciato. I manuali, si sa, sono strumenti utilissimi, anzi sono forse i libri più utili che ci siano. Così è questo libro di Bruno Rostagno, che nasce da una lunga e collaudata esperienza di predicatore. Come ogni buon manuale, anche questo fornisce indicazioni concrete su come costruire un sermone, su come pronunciarlo (il rapporto tra forma e sostanza) e su che cosa ci si può aspettare come frutti. Il libro offre anche una serie di possibili schemi di sermoni su vari testi biblici". (dall'Introduzione di Paolo Ricca)

All'inizio del nuovo millennio quando la C.E.I. proponeva gli orientamenti pastorali "Comuicare il Vangelo in un mondo che cambia" il CUM di Verona e i Centri Missionari del Nord Italia lanciavano la proposta di un processo formativo comune e permanente per gli operatori pastorali dei CMD, noi della Commissione Regionale Toscana ci siamo subito associati con entusiasmo. Questa pubblicazione è la testimonianza del cammino percorso insieme. Grazie a chi ci ha creduto, lo ha sostenuto e ne ha beneficiato. Un piccolo rammarico per non essere riusciti a coinvolgere tutti i CMD della nostra regione e soprattutto a farne percepire l'importanza ai nostri vescovi. Ma il lavoro svolto, grazie alla Spirito Santo ha prodotto risultati notevoli.

L'Italia è un paese cristiano? Lo è mai stato? Sotto tanta retorica si scoprono molte vergogne e molti scheletri nell'armadio nel nostro paese. Questo volume di Andrea Panerini, lungi dal dare un programma politico o dal fare facile populismo, cerca di fissare i veri "punti irrinunciabili" per un cristiano che vive nel nostro paese attraverso la visione di una nazione più giusta, laica e solidale. "Dunque, mi sembra, predichiamo l'Evangelo di Cristo, quello sì in tutta la sua radicalità e universalità, in vista non di una società migliore, ma della fede. E "cerchiamo il bene della città" con una politica laica, faticosa, concreta, nell'agorà, nell'interlocuzione di ragioni diverse e talora opposte, che sappiano però trovare un accordo non sul Vero (nessun Vero), ma sul massimo di equità, giustizia, libertà e solidarietà possibili per tutti. Il pamphlet di Panerini con il suo radicalismo cristiano apre una discussione. A noi di proseguirla." (dalla prefazione di Daniele Garrone)

Secondo l'autore, le profezie che annunciano per l'anno 2012 un atteso rinnovamento del mondo, o, secondo interpretazioni parallele, una sua tragica fine, non devono atterrirci né rinchiuderci in un distaccato solipsismo, ma piuttosto farci riflettere, rivedere il senso delle nostra vita, renderci attenti e sensibili ai piccoli e grandi eventi che s'intessono al nostro vivere quotidiano ai quali non possiamo sottrarci. Tempo di tensione, allora, che ci denuda davanti al perentorio aut aut esistenziale sempre tergiversato, preparandoci a spiccare il "salto" nell'unica salvezza che ci fa volare e non teme catastrofi.

Questa è la prima traduzione in Italiano a cura di Bruno Pistocchi. Lo stile di Luigi è uno stile meditativo, contemplativo, che coinvolge e invita alla riflessione, alla revisione di vita, alla interiorizzazione, senza correre. Ci obbliga a 'ruminare' messaggi, a scoprire meglio la loro attualità. E questo fa bene, considerando il tempo che viviamo, dominato dalla velocità digitale. Oggi tutto si fa di corsa, si legge correndo, si stabiliscono relazioni frettolose, accavalliamo centinaia di pensieri quasi simultaneamente. Tutto questo ci porta ad essere superficiali e banali. Corriamo dietro a emozioni su emozioni, che molto spesso lasciano delusione, vuoto e perfino depressione, considerata questa già come 'il grande male del secolo XXI'. Ben venga, quindi, questo stile di scrittura, che ci invita al silenzio, all'ascolto, alla responsabilità, a scelte coraggiose, concrete, coscienti. Abbiamo tutti estremamente bisogno di forti convinzioni capaci di sorreggerci in audaci progetti di vita.

I Pensieri sciolti, presentati in questo libro, indicano che i lavori e le iniziative con cui p. Marini si impegnò corpo e anima nella missione non appagarono la sua preoccupazione teorica. Quasi con una sorta di stile da diario, in essi lascia traccia delle sue idee, dei suoi interrogativi e delle sue intuizioni: sono teologia in azione. [...] Carichi di vocazione ecclesiale diventano un esempio di lucidità teologica. La passione religiosa con cui scrive e l'acuta sensibilità culturale per le nuove sfide che oggi la fede e la missione fronteggiano costituiscono un'eredità preziosa. Portano un'aria di apertura e di inquietudine di cui la teologia di oggi ha bisogno urgente. (Dalla Presentazione di Andrés Torres Queiruga)

Non esistono in libreria testi di questo tipo: l'Autore ha avuto la capacità di condensare tutto in poche pagine, una introduzione alla terminologia del gender, dell'identità personale e dello orientamento sessuale, spiegazioni esegetico-bibliche, aspetti spirituali e pastorali, nonché una panoramica sul modo in cui le Chiese si rapportano alla questione omosessuale. Il tutto scritto con precisione, ma in modo che fosse accessibile a tutti. Di un testo così ne avevamo bisogno. Il ragazzo del centurione è un testo appassionato, scritto con la mente e col cuore, in cui si percepisce non solo l'intelletto di Panerini, ma la sua spiritualità, il suo pathos. Dobbiamo anche riconoscere che a differenza di altri pensatori che scrivono a proposito di Bibbia e omosessualità. Panerini è intellettualmente onesto. Molti stiracchiano alcuni episodi cercando di far dire al testo ciò che non vuole dire al fine di cercare nella Bibbia una qualsiasi forma di giustificazione. Dobbiamo dare all'autore il merito di non aver intrapreso questa strada, ma di essere rimasto fedele al testo. (dalla Presentazione di: Giampaolo Pancetti)