Queriniana: Giornale di teologia

Il volume ritesse con grande dottrina, chiarezza e sensibilità ecumenica la complessa storia dei rapporti tra cristianesimo orientale e cristianesimo latino.

La scienza è un potente strumento per la conoscenza dell'Universo. Da questo punto di vista qualsiasi seria riflessione sulla creazione non può fare a meno di un confronto serrato con i dati che la scienza, nella sua totale autonomia, riesce a ottenere. Il dato ontologico di un mondo in evoluzione è fondamentale anche per la riflessione teologica e buona parte del libro è dedicata alle interazioni tra scienza e teologia che derivano dall'analisi dei meccanismi dell'evoluzione biologica. Di fronte però alle affascinanti scoperte della cosmologia contemporanea, che sembrano ricostruire l'attimo stesso della creazione, bisogna anche affermare con chiarezza che non sempre i rapporti sono di interazione reciproca: vi sono infatti anche campi in cui la scienza opera in piena autonomia e, d'altra parte, vi sono concetti propri della teologia sui quali la scienza non ha facoltà di indagine. Parte di questo volume è quindi dedicata alla definizione precisa delle occasioni di interazione ma anche di quelle di esclusione: indagare sull'origine dell'Universo è, infatti, compito della scienza; indagare sul senso della creazione è compito della teologia.

Un trattato completo, solido nel suo sviluppo, che coniuga storia, teologia e spiritualità.

Come è possibile coniugare la redenzione cristiana con la coscienza odierna della libertà? Il libro affronta il problema in un serrato confronto di filosofia, storia e teologia, offrendo nuove prospettive all’agire cristiano.

Una rapida e pregevole sintesi, che presenta in forma organica e comprensibile il nuovo materiale biblico e storico nel campo della cristologia.

La Lettera apostolica sulla donna in due autorevoli commenti, che riflettono due diversi stili.

«In questo breve libro si tratta di Dio – di Dio nel suo rapporto con l'uomo, e per questo si tratta della dimensione mistica o 'teologale', della dimensione etica e della dimensione politica di questa fede in Dio, e sempre a partire dal punto focale di Gesù di Nazaret, che la chiesa confessa come il Cristo».