Tipheret: Gimel

La biografia di Stanislas de Guaita scritta dal suo fedele segretario. Uno dei personaggi più noti e influenti del panorama esoterico occidentale. Nel 1888 fondò l'Ordine Kabbalistico della Rosa+Croce al quale aderirono gli studiosi più noti dell'epoca, Peladan, Papus, Sedir, Marc Haven. Autore di opere importanti, aveva un solo obiettivo, che è quello di tutti gli iniziati, la scoperta della propria natura e il lavoro. Prima di passare alla 'pratica' bisognava però avere delle forti nozioni 'teoriche'. Ecco il segno che lasciò questo grande Maestro Passato: un sistema che diventa 'dottrina', una strada che si può percorrere con fiducia, alla ricerca di un 'Segreto' che è sempre stato nei nostri cuori, nostra intima speranza e nostro ultimo obiettivo.

La riscoperta del prof. Giuseppe Palomba (1908-1986) è stato un evento fortuito e significativo. Costui, considerato tra gli economisti più originali e innovativi del Novecento, era membro di prestigiose associazioni internazionali e di Accademie: la Burckhardt, la Pontaniana, la Tiberina, i Lincei, i 500. Premiato dai Presidenti della Repubblica Pertini e Leone, si è rivelato essere anche un raffinato esoterista. Le sue opere si sviluppano intrecciandosi tra scienza ed esoterismo, prevedendo con una certa chiarezza l'attuale situazione politico-economica, ben più di settanta anni fa, intrecciando: matematica, sociologia, economica, alchimia e taoismo.

Nell'immaginario collettivo la figura di Garibaldi è associata all'uomo d'azione, all'impresa dei Mille, allo stratega militare e non a quella più propriamente politica. Se la figura "eroica" bene si identifica con gli anni sessanta, almeno fino allo sfortunato tentativo di Mentana e con un ultimo epilogo nella guerra franco-prussiana, non bisogna dimenticare l'attività politica che caratterizzò all'incirca l'ultimo decennio della sua vita, attività tesa all'affermazione del laicismo, non senza aspri atteggiamenti anticlericali, di un pacifismo universale, del progresso della scienza come motore per la redenzione dell'umanità, di un socialismo umanitario e legalitario. In questo contesta Garibaldi rappresenta la figura chiave dei rapporti tra massonerie e nascente movimento socialista legalitario, un sorta di archetipo per una parte di massoni e protosocialisti che, come lui e soprattutto ispirati dal suo impegno, cercarono di coniugare l'umanitarismo massonico e le idealità socialiste.

Un breve compendio su alcuni aspetti fondamentali della "Tradizione Perenne" esposti dallo Shaykh 'Abd al-Wâhid Yahyâ, al secolo René Guénon la cui funzione e opera giungono, noi crediamo provvidenzialmente, alla fine della presente e finale età oscura per indicare, a chi ne avesse le necessarie qualificazioni, le possibilità di attualizzare la completezza della spiritualità tradizionale che l'occidente ha da secoli cancellato e alla fine sovvertito, tanto che alcuni intelletti sani hanno definito l'attuale civiltà occidentale come una vera e propria mostruosità.

Raccontare l'universo simbolico della Tradizione, approfondendo il pensiero di uno dei suoi principali esponenti italiani degli ultimi anni. Con questo intento, nelle pagine del libro si tenta di fornire un contributo alla conoscenza delle idee di Bent Parodi, giornalista, scrittore, filosofo, studioso del mondo delle religioni e profondo conoscitore dell'esoterismo e della via iniziatica. Attraverso la comprensione dell'universo tradizionale, si tracciano le coordinate di una visione totale della vita, che affonda le proprie radici nel mito, nel rito e nel simbolo, elementi essenziali di tutta la sua ricerca, e si delineano i contorni dell'ideale da egli sempre perseguito di un'aristocrazia dello spirito, non legata all'appartenenza ad una specifica classe sociale, ma composta da uomini e donne accomunati invisibilmente dal senso del Sacro e della trascendenza di sé e del mondo. In questo libro, Samonà ricostruire, inoltre, l'idea parodiana di esoterismo sociale, inteso quale possibilità di esprimere una tensione spirituale verso l'Alto, mantenendo, al contempo, i piedi ben saldi nella realtà e nella vita quotidiana: un percorso verso la conoscenza e l'evoluzione di sé.

La fenice degli ingegni è il vibrante omaggio che Giovanni Semprini dedica a Giovanni Pico della Mirandola, principe umanista e filosofo del Rinascimento. Lontano dall’intento filologico e dalle ricostruzioni accademiche, il libro restituisce un ritratto vivo e appassionato: un giovane aristocratico che, tra Ferrara, Padova, Firenze e Parigi, incarna il sogno di un sapere universale e l’irrequietezza di un’anima in cerca di verità. Semprini racconta Pico come “fenice degli ingegni”: genio precoce e poliglotta, affascinato dal mistero, assetato di armonia tra filosofie e religioni, pronto a osare con le sue Conclusiones una sintesi senza precedenti. Ne emerge un ritratto lirico ed esistenziale, più vicino al romanzo che alla cronaca, in cui la forza delle immagini prevale sull’analisi documentaria. Un’opera che conserva ancora oggi il suo fascino: non tanto per l’erudizione, quanto per la capacità di restituire al lettore la vitalità inquieta di Pico, figura eterna di giovinezza, di ricerca e di aspirazione all’assoluto.

Che cosa resta di René Guénon, oggi che l’uomo moderno ha imparato a ridere anche del sacro? Quale traccia può ancora lasciare un pensiero fondato sull’invisibile, nel tempo della quantità, dell’informazione e del rumore? Questo libro non è una biografia nel senso comune del termine, né un saggio accademico. È un viaggio ragionato, ironico e vertiginosamente serio nel cuore del pensiero guénoniano, dalla geometria metafisica all’esilio spirituale, passando per simboli, rotture, trasmissioni, corrispondenze e abbandoni. Attraverso sette capitoli narrativi – ciascuno scritto come se l’autore avesse ricevuto le chiavi della biblioteca di un metafisico riluttante – il volume segue René Guénon dalla formazione scolastica ai riti gnostici, dalla Parigi occultista al Cairo sufi, tracciando una linea silenziosa che taglia in due la modernità: da un lato il frastuono dell’opinione, dall’altro il silenzio come forma di conoscenza. Non si troveranno qui citazioni decorative né aggettivi reverenziali, ma una scrittura che cerca di guardare Guénon con la stessa distanza che Guénon ha saputo tenere da ogni forma di idolo, compreso il proprio. Il risultato è un libro che si legge come una mappa, si sfoglia come un diario iniziatico, si chiude come un atto di orientamento.