Diogene Multimedia: Logos in fabula

Tre racconti dal colore decisamente giallo. Il primo però sa di zolfo perché forse l'autore ha assaggiato, come il protagonista, l'Elisir del Diavolo. Negli altri due invece entra trionfante il Cielo.

Il testo studia in chiave psicoanalitica i fondamentali problemi di senso abitualmente trattati dalla filosofia, dalla religione e dalla poesia.

Questo nuovo libro di Armando Girotti si colloca su vari piani. Tratta un tema d'arte: la rappresentazione del peccato originale e del frutto proibito dell'albero del bene e del male, che spesso è raffigurato come un fico. Il libro, illustrato in bianco e nero, offre numerosi esempi da affreschi e mosaici in Italia. Tratta un tema filosofico: la natura del male e la sua collocazione nell'ordine del Tutto. Perché c'è il male? Che funzione ha? Ed è davvero male quello che chiamiamo così? Tratta un tema teologico: pone la domanda sulla natura del peccato originale della tradizione cristiana, e quindi sulla giustificazione del male agli occhi di Dio - ma anche agli occhi dei tanti Giobbe che, come il personaggio biblico, sono vittima del male senza averne nessuna colpa.

Un matematico di fama internazionale ruba tempo, così dice di sé, agli studi scientifici per dar vita a storie surreali, nate dialogando coi suoi amici bolognesi: artisti, musicisti, filosofi. Prefazione di Antonio Faeti.

Opera di narrativa, è scritta da un matematico che vive nel nord ed è strettamente legato alle memorie della Sicilia per ragioni familiari. Non è però un libro di memorie. La Sicilia orientale è presentata attraverso personaggi reali e, parallelamente, del tutto d'invenzione, perché l'obiettivo del narratore è narrare l'anima siciliana, il particolarissimo modo di accostarsi ai fatti della vita. Lo stile dell'autore è estremamente personale, ironico e spesso irriverente, pur nel garbo di una scrittura che mira a coinvolgere emotivamente il lettore.

Questo è un libro bolognese, che restituisce l'anima, lo spirito di una città attraverso la narrazione dei suoi abitanti. L'autore ha esercitato per decenni la professione di medico a Bologna, ed anzi di medico di famiglia. Ha dunque conosciuto un numero elevato di bolognesi e li ha seguiti per molti anni, fino alla loro morte o prima della sua pensione. Ha così raccolto un ampio campionario di racconti, di curiosità, di aneddoti che ha voluto raccontare in questo libro.

Riflessioni sul tempo e sull'eterno di uno dei protagonisti della stagione del dissenso cattolico: "Mi scopro viandante, ogni giorno più carico di tempo, di pensieri, di ricordi ... ma anche di responsabilità. Vorrei mettermi a correre, ma come fare? Penso a due viaggiatori emblematici: Ulisse parte. Abramo parte. Un viaggio e un esilio. L'uno con la speranza di ritorno, l'altro verso un'altra terra, una terra straniera che diventerà sua. Dal racconto con o senza biglietto di ritorno del filosofo ebreo Emmanuel Levinas si ricava la differenza dei loro viaggi. Uno ritorna, l'altro non cessa di camminare. Uno a casa sua, l'altro altrove. Il primo fa l'esperienza del ritorno alle stesse cose, e il secondo l'esperienza di un'alterità infinita che, alla fine, non è tanto quella della meta quanto quella di Dio. Due partenze. Poi, un ritorno e una chiamata. Il viaggio di Ulisse è circolare; egli ritorna a quello che conosce, ed è appagato da questo ritorno. Abramo è libero riguardo ai luoghi: qui o là, quello che importa è Colui che guida. Il cammino di Abramo è desiderio; non ha mai finito di lasciarsi sorprendere dall'inaudito di Dio, e non vuole un luogo dove fissare Dio. Dio chiama altrove. Abramo è condotto al di là di quello che pensava, di quello che avrebbe potuto prevedere ascoltando la promessa che l'ha messo in cammino. Poiché Dio stesso è sempre ancora al di là di quanto scopriremo su di lui in tal luogo o in tale passaggio: Dio è sempre più grande. Sui passi di Abramo, il cammino ci trasforma veramente se ci lasciamo condurre al di là delle nostre attese. Occorre aprirsi al Mistero nella storia". (Arnaldo Nesti)

"Tra romanzo e mémoire, il libro pare un film già scritto sullo sfondo principe di una Firenze sospesa e bella, una città impolverata, luminosa, infangata ma pur sempre culla di cultura e civiltà, fulcro del pensiero libero di Adorno e del suo amore per Luciana. Due vite quella di Luciana e Francesco che diventano una, in un transfert continuo di memorie, di saperi, di privato che diviene pubblico e osmotico come se i due protagonisti si vedano e si riconoscano sempre come in uno specchio. Più volte Luciana si definirà il braccio di una mente tanto geniale. Luciana è sempre un passo indietro eppure il ritratto che l'autrice ne "dipinge" è quello di una donna fiera, emancipata, moderna, illuminata tanto che la vera ribelle in una società ancora gretta e maschilista pare essere lei. Infine il libro è un grande inno alla pace, alla speranza, alle passioni, un esempio di vite probe, giuste, empatiche di chi come gli Adorno hanno visto la Storia negli occhi." (Dalla Prefazione di Luca Guardabascio)

Prima di cercare delle buone risposte, bisogna imparare a farsi delle buone domande. L'eternità, la morte e il post mortem sono il filo conduttore degli episodi narrati, episodi realmente accaduti in diversi periodi. Il primo episodio narra di una rivolta interiore e della non accettazione della morte di un caro congiunto e il tentativo di darne una spiegazione con le poche armi di un'illusoria conoscenza, una "somma" conoscenza che avrebbe dovuto dare una sorta di consolazione. I successivi episodi hanno come protagonisti un docente e i suoi allievi i quali non sottraggono il "Prof" all'arduo compito di aiutarli a trovare le risposte a quelle domande che hanno sempre tormentato l'umanità, fin dalla sua comparsa. Domande a cui nessuno può dare risposte e tantomeno il docente che, pur consapevole di questo, tuttavia non elude le richieste dei suoi allievi perché è altrettanto consapevole che aiutarli è un suo dovere. L'ultimo episodio chiude idealmente un percorso iniziato con un'opera precedente, "Morte di un Perseo". La morte intesa in senso lato, viene vista come insita nel "mutare" delle cose. Il cambiamento porta via il "vecchio" per dare inizio al "nuovo", ma nel vecchio c'è qualcosa di noi che muore.

Questo libro, grazie a dei testi diaristici dei nonni dell'autore, ricostruisce le vicende di una famiglia contadina di uno dei tanti territori toscani, e di un padrone, un nobile proprietario terriero: uno scenario della civiltà contadina, svelando progressivamente i sintomi di una profonda mutazione. Cambiano le giornate di lavoro dei contadini, cambia il calendario e il rapporto con i proprietari, cambiano i contratti di lavoro. Cambia la società, todo cambia! Il "Signor Padrone" da sempre ha fatto il bello e il cattivo tempo delle persone e dei territori, delle collettività ancorate, nonostante tutto, in modo assai servile alla terra. I marchesi Filippelli di San Donato possiedono una fattoria in Toscana, con decine di poderi a conduzione mezzadrile. Tutto è gestito dal marchese Ranieri, chiamato comunemente "Il Piglia" perché era la cosa che gli riusciva meglio: prendere e nascondere in modo che nessuno riuscisse a sapere quanta ricchezza aveva e dove la tenesse. Molti ricordano che questo stile lo usava anche con le sue contadine più giovani... Al tempo della seconda guerra mondiale, con il passaggio del fronte e la fine della guerra poi, il mondo mezzadrile è in agitazione in forza dello slogan diffuso "la terra ai contadini". Il marchese "Il Piglia", mentre prende atto di essere diventato padre, come gli ricorda un amore del passato, la sua "Morettina", decide di dare una svolta al suo stile di vita e al suo modo di gestire le sue terre. La vita continua...

Volume interamente illustrato a colori. Nel mito greco Zeus è il dio che pone ordine nell'universo e lo sottopone alla giustizia come equilibrio tra tutte le sue componenti. Zeus tiene sotto controllo tutte le forze vitali, assegnando a ciascuna il suo spazio. Usa la seduzione come abituale strumento di potere, in un numero altissimo di varianti. I racconti antichi si susseguono, affascinanti, restituendoci un'immagine mobile delle nostre origini, in cui non ci sono regole morali, ma seduzione e rapporti di potere, sullo sfondo della bellezza come forza naturale primordiale.

È possibile un ripensamento radicale del nostro modo di stare sul pianeta Terra? Accade che per raccontare come va il mondo, e soprattutto per raccontare sé stessi e il proprio mondo, si debba raccontare l’impossibile. Ma, lo ricorda Olga Tokarczuk, Premio Nobel per la letteratura nel 2018, la capacità di raccontare l’impossibile ci salverà.