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Di Nicolò Franco scrittore e poeta di Benevento vissuto nel XVI sec. viene riportato uno dei "Dialogi piacevoli", pubblicati nel 1539. Si tratta del Dialogo settimo, sulle pene da dare ai poeti greci e latini confinati all'Inferno. L'ironia dello scrittore beneventano non risparmia nessuno dei grandi poeti dell'antichità classica, anticipando, se così si può dire, atteggiamenti di scrittori del sec. XIX. Il rapporto del Franco con la città natale viene esemplificato con passi tratti da sue opere. La traduzione di due capitoli della vita del Franco scritta da un anonimo autore francese del XVIII sec. è la riprova della fortuna del Franco fuori dell'Italia. In appendice alcune delle lettere scritte dal Franco al fratello Vincenzo.

Tutti i cognomi e gli abitanti, le strade, le case, le terre e le chiese di Cervinara nel 1700, parrocchie di S. Nicola della Terra e Arcipretale di S.Gennaro. Parrocchie di S. Adjutore, S. Potito, S. Maria a Valle, S. Marciano. S. Maria del Carmine, Oratorio de' Piccolo, Torre Criscoli a Starza, Beneficio di S.Sebastiano al Cimitero, Taverna del Trescine. Casali Castello, S.Rocco, Cioffi, Perozza, Pantanaro. Castello a Cesinella, Palazzo del Marchese e casali di Telari, Ferrari, S.Paolino, Pantani, Ioffreda, Scalamuni, Salomoni e molini di S. Nicola e S. Gabriele.

Profilo storico su Cervinara e i cervinaresi del secolo diciottesimo con i cognomi e gli abitanti, gli emigranti, le strade, le case, le terre e le chiese di Cervinara nel 1700. Parrocchie di S.Nicola della Terra e Arcipretale di S. Gennaro. Parrocchie di S. Adjutore, S. Potito, S. Maria a Valle, S. Marciano. S. Maria del Carmine, Oratorio de' Piccolo, Torre Criscoli a Starza, Beneficio di S. Sebastiano al Cimitero, Taverna del Trescine. Casali Castello, S.Rocco, Cioffi, Perozza, Pantanaro. Castello a Cesinella, Palazzo del Marchese e casali di Telari, Ferrari, S. Paolino, Pantani, Ioffreda, Scalamuni, Salomoni e molini di S. Nicola e S. Gabriele.

Un mini albero genealogico di tutti i cognomi di questo comune in provincia di Benevento, ieri in distretto di Bovino di Foggia (FG) con le le strade, le chiese, i conventi, i preti, le monache, i frati dei luoghi del 1700: Piazza Pubblica, Porta di Rago, Casaleno delli Zingari, Casale, Portiello, Sopra San Giorgio, Dentro la Terra, Fontanova, Alla Nunciata, Porta quassù, Li Tufi.

Un viaggio affascinante, quasi un romanzo, questa ristampa del volume di Odoardo Ciani, ampliata da Gianna Capozzi sulla vita e la scrittura dell'opera ottocentesca del Ciani, poi musicata da Giuseppe Bozzelli. Sullo sfondo della storia, ambientata ai tempi di Amedeo VIII di Savoia e portata in scena con gran tripudio, v'è il teatro Balbo di Torino. Da qui il contributo di un musicista come Massimo Giusio e di un maestro quale è Antonio Polidoro che ripercorrono sia l'ambiente dei Savoia, alla cui corte fu chiamato Ciani, che quello dell'opera musicata che si rifà ad una storia d'amore, di intrighi e di delitti legati alla figura di Caterina di Belp e al duello tra Gerardo d'Estavayer e Ottone di Granson, ambientato nella Svizzera del 1399.

E per tracciare una scienza, che sia questa del Diritto Universale, è indispensabile meditare sulla catena degli esseri, a cui capo è Dio - Dio, Essere Primo, creatore, si alterna colla Creatura. La Creatura, è, a simiglianza del Creatore, una e trina, perché Creatura, Ente, Persona. Essa per virtù della intelligenza, fa testimonio che in sé possiede la Ragione. La Ragione spiegando alla Creatura gli universali, disaminando il Dovere, la mena alla nozione del Diritto - Il Diritto è Potenza data dal Creatore alla Creatura; è Universale, perché assoluto. Ha le sue emanazioni, secondo le condizionalità dell'essere in cui s'informa, onde per quelle esso è Naturale, Civile, Politico, e delle Genti. Nelle sue emanazioni il Diritto è più o meno contingente per la condizionalità Civile e quella delle Genti - Il Diritto, Potenza dell'ente che ha coscienza del suo essere potere e volere, produce la Libertà. (Odoardo Ciani)

Questo viaggio nella seconda metà del 1800 mette in contraddizione la politica delle beghe locali con i grandi fatti che accadevano in Italia, grazie agli articoli redatti nella casa di Bonito di un grande del regno di Napoli com e Luigi Cassitto coadiuvato da collaboratori come i Ciani. Lo spaccato che ne viene fuori è quello della povertà materiale che si scontra con la ricchezza morale. Da leggere e da commentare le foto delle pagine di questo primo giornale di cui si riescono a leggere oltre i titoli anche diversi brani nonostante le ingiurie del tempo, sagacemente salvati dalla scrittrice Gianna Capozzi in questo percorso che ripropone al pubblico anche la vita e i mestieri, con tanto di nomi e cognomi, dei bonitesi del 1800.

"Odoardo Ciani, primo di tre maschi, nacque a Bonito, il 18 dicembre 1837, dal giovane avv. Antonio e la Nobil Donna Teresa Capozzi, discendente della nota famiglia di nobili e patriottiche origini ben radicata a Bonito e in tutta la ex baronia, specie nel Rinascimento, ai tempi del Ducato papalino di Ariano Irpino. Ciani è noto per le sue opere, che stiamo ripubblicando in questa collana a cura della scrittrice Gianna Capozzi, nelle cui vene scorre il medesimo sangue di un personaggio così poliedrico".