Bagarì

In "Un'onda senza mare" l’autrice esplora, con sguardo retrospettivo, le congiunture e gli avvenimenti fondamentali per la costruzione della sua identità. Lo fa dal punto di vista di Reina, una bambina che sta per passare dall’infanzia all’adolescenza, con i suoi sentimenti ambivalenti di attaccamento alla famiglia e di indipendenza, che riflettono quelli della comunità sefardita che, in quegli stessi anni, prendeva progressivamente coscienza della propria alterità e della necessità di un distacco dalla società marocchina. Tuttavia, questa presa di coscienza della propria alterità, che affiora man mano che la storia viene raccontata, non si limita al Marocco e alla Spagna, ma anche ad Israele, attraverso una storia sepolta, che viene gradualmente dissotterrata dall’autrice/protagonista. Si tratta di una storia che racchiude altre storie - quelle dei passeggeri della Pisces - e un segreto, che l’autrice svela al termine della narrazione.

Masaniello pescatore, Masaniello romantico, Masaniello capopopolo. La tragedia napoletana di un pescatore divenuto re per dieci giorni. La visione romantica del popolo che diviene cosciente della tragicità della propria condizione, la massa che si lascia docilmente governare ed obbedisce immediatamente a qualsiasi istanza le si presenti dinanzi, per poi piangere amare lacrime di coccodrillo, l'aristocrazia reazionaria. Dumas riesce nel dare all'avventura di Masaniello, al di là dei caratteri folkloristici sapientemente omessi, un carattere europeo, sottraendo in tal modo il pescatore napoletano al racconto popolare e dotandolo di uno spessore maggiore, di una sua tragicità e di una coscienza che difficilmente possono essere attribuite a un pescatore seicentesco. L'ultima parola di Masaniello è rivolta ben poco ai suoi assalitori quanto, piuttosto, ai suoi concittadini napoletani, un'accusa per una lotta mancata, un'accusa per un'arrendevolezza che ha confinato la possibilità della libertà all'essere solo un'avventura, un ricordo di cui poter pensare bene poiché mai realizzato.

Signore di mezza età ossessionate dai social network, personaggi che si ribellano al mediocre scrittore che li sta creando, giovani donne che non sanno se fare le valigie e lasciarsi alle spalle una città difficile e bellissima. E poi: prostitute, senzatetto, ex alcolisti alle prese con le macerie della propria vita, viaggiatori su un misterioso treno senza destinazione. I personaggi di questi racconti di Roberto Oliva sono costantemente in bilico tra il qui e l'altrove, il bene e il male, tra il passato e il futuro, ed è proprio questo che li rende così fragili e al tempo stesso così umani.

Seydou Bamba è cresciuto in Costa d'Avorio con il suo amico Cheik e la bellissima fidanzata Akissi. I due amici vivono in simbiosi, con se stessi, con gli animali, con i miti della loro terra. Quando Awa, la donna di Cheik, viene molestata e questi scompare dopo aver cercato vendetta, la giovinezza di Seydou finisce per sempre, e inizia la ricerca dell'amico, in lungo e in largo per la Costa d'Avorio. Le vicende seguenti lo porteranno ad uccidere, e così a scappar via dall'Africa. Attraversando gli stati in rovina, le tribù ultime custodi di un'umanità ormai scomparsa, la violenza e la miseria, insieme all'anonima schiera di apolidi che marciano verso l'Europa, Seydou morirà a poco a poco, per rinascere in Italia con un nuovo nome, Tembo, che significa “elefante”. A Palermo Tembo inizia a comprendere la sua condizione, lo status suo e di tutti coloro che come lui hanno affrontato la morte nel deserto prima e nel mare poi. Sono tutti schiapòli: schiavi e apolidi insieme.

"Quartieri tortuosi incollati a colline scoscese, facciate e persone stranamente rattoppate, strade pittoresche e volti espressivi e senza tempo. Nei testi cerco di descrivere la fatidica ambivalenza di Napoli tra acqua e fuoco: da un lato il mare, che ha sempre fornito cibo, bellezza, benessere; dall'altro il vulcano, minaccia latente e subliminale, ma anche fonte di forza. Sembra che il suo fuoco si sia bruciato nel cuore e nell'anima della gente e che esploda quotidianamente nella loro esuberante brama di vita – quasi avidità di vita". Fotografo e antropologo con decenni d'esperienza, Günther in questo itinerario fotografico-saggistico è lontanissimo da quella visione oleografica di Napoli, che unisce pizza e arte dell'arrangiarsi, mare e delinquenza in un'unica cartolina ammuffita, ed è riuscito a immergersi nella lacerazione profonda, nella disperazione silenziosa che resta incollata sempre, senza poter farci nulla, sulla schiena di "chi tène 'o mare".

Le poesie di Palumbo, tra il surrealismo e la sperimentazione fonetica, profondamente radicate nella terra, nel sesso, nel sangue e allo stesso tempo finestre dischiuse su dimensioni parallele, altri mondi, offrono al lettore una poetica di elevato livello stilistico e allo stesso tempo immediata.