Chirico

...Ricerca su un quadro di vita vissuto molto lungo, dal viaggio in Egitto di Abramo con Sara nel 1822 a.C. fino alle relazioni di Salomone con il faraone Chéchong I, nel 926, a Tanis. Al centro di questa lunga epoca, segnata piuttosto da rapporti esterni, di ottocentonovantasei anni, si ebbero soprattutto quattrocentotrent'anni di vita comune, nello stesso Egitto. Gli Israeliti arrivati con Giacobbe (Israele) nel 1634, nel delta del Nilo, hanno vissuto presso gli Egiziani dalla XV fino alla XIX dinastia. Il 1204 è la data dell'Esodo. Come fu per quattrocentotrent'anni, la vita in comune fra questi due popoli? Curiosamente, la stessa data, il 14 nisan, ha segnato l'arrivo di Giacobbe in Egitto e il ritorno dell'Esodo con Mosè. I quattrocentotrent'anni vissuti in un contatto quotidiano da queste due nazioni furono necessariamente densi di avvenimenti ...Troveremo in queste pagine l'affascinante capitolo del "passaggio del Mar Rosso". Lucien Bodin è in grado di darci precise informazioni sul miracolo della separazione delle acque che ha visto chiudersi il mare sui carri egiziani.

Don L'Arco è conosciuto dai giovani e dagli adulti; dai salesiani e dai laici; da specialisti in differenti settori del sapere e da gente semplice del Popolo di Dio. Nella sua ricca produzione si aggiunge ora il volume Don Bosco nella luce del Risorto. Il testo ha avuto ottima accoglienza e si è resa necessaria una seconda edizione. La dedica dichiara la circostanza immediata che ha dato origine alla riflessione storico spirituale di don L'Arco. Dei laici si sono ritrovati, nella scelta apostolica e spirituale loro presentata da don Sabino Palumbieri, costituendo il Gruppo Testimoni del Risorto. Il 25 marzo del 1999 il gruppo è stato riconosciuto come parte della Famiglia Salesiana di don Bosco, un insieme, cioè, di gruppi ecclesiali che si riconoscono nella spiritualità del Santo dei giovani: don Bosco. Sembrava naturale collegare insieme le due ispirazioni: il Risorto con don Bosco.

Contributi per la comprensione della formazione del n. 4 della Dichiarazione Nostra aetate e successivi sviluppi nel dialogo post-conciliare fra Cristiani ed Ebrei.

Alla ingiustizia originata dal peccato profondamente penetrato anche nelle strutture del mondo di oggi e che spesso ostacola la famiglia nella piena realizzazione di se stessa e dei suoi diritti fondamentali, dobbiamo tutti opporci con una conversione della mente e del cuore, seguendo Cristo Crocifisso nel rinnegamento del proprio egoismo: una simile conversione non potrà non avere influenza benefica e rinnovatrice anche sulle strutture della società. È richiesta una conversione continua, permanente, che, pur esigendo l'interiore distacco da ogni male e l'adesione al bene nella sua pienezza, si attua però concretamente in passi che conducono sempre oltre. Si sviluppa così un processo dinamico, che avanza gradualmente con la progressiva integrazione dei doni di Dio e delle esigenze del suo amore definitivo ed assoluto nell'intera vita personale e sociale dell'uomo.

Catechesi di Giovanni Paolo II sul Libro di Tobia e testo biblico.

"Nel chiaro-scuro di una cultura dominante, dissacrante e orfana, riescono ancora a riemergere vivi e sempre attuali, grazie a Dio, sentimenti e valori antichi come la devozione alla Vergine Maria e l'interesse per la parola di Dio, illuminata dalla sapienza teologica ed esistenziale dei padri della Chiesa. È questo il privilegio dell'Opera uscita dalle mani e dall'anima di Vincenzo Brosco." (Angelo Beccio, Nunzio Apostolico in Angola).

L'abilità di Satana nel mondo è quella di indurre gli uomini a negare la sua esistenza in nome del razionalismo e di ogni altro sistema di pensiero che cerca tutte le scappatoie pur di non ammetterne l'opera... Respingendo la verità conosciuta su Dio con un atto della propria libera volontà, Satana diventa «menzognero» cosmico e «padre della menzogna» (Gv 8,44). Per questo egli vive nella radicale e irreversibile negazione di Dio e cerca di imporre alla creazione, agli altri esseri creati a immagine di Dio, e in particolare agli uomini, la sua tragica "menzogna sul Bene" che è Dio. Il male non è più soltanto una deficienza, ma un'efficienza, un essere vivo, spirituale, pervertito e pervertitore. Terribile realtà. Misteriosa e paurosa. Esce dal quadro dell'insegnamento biblico ed ecclesiastico chi si rifiuta di riconoscere l'esistenza della terribile realtà, misteriosa e paurosa del Male; ovvero chi ne fa un principio a sé stante, non avente essa pure, con ogni creatura, origine da Dio, oppure la spiega come una pseudo-realtà, una personificazione concettuale o fantastica delle cause ignote dei nostri malanni.

Il Discorso della Montagna è il primo dei cinque grandi discorsi di Gesù raccolti da Matteo. Nel Discorso della Montagna il cristiano ha la fotografia dell'uomo nuovo, dell'essere celeste che cammina su questa terra. È l'abbozzo ultimato dell'opera d'arte che lo spirito di Cristo desidera realizzare in chi accoglie la sua parola e segue le sue orme nel cammino della fede verso il regno di Dio. È lo schizzo dell'uomo celeste che la grazia di Cristo realizza, mediante il dono dello Spirito Santo, in coloro che si mettono nelle sue mani e si lasciano modellare da Lui.