de-Comporre

"Voglia di raccontarsi. E di svelare la più intime considerazioni sulla vita e sulla morte. Sull'amore e sulla condizione umana. Senza però tentare di convincere, anzi, facendo in modo che le differenze di pensiero e di vita restino distinte giudicate magari si, ma non assolte o condannate del tutto." (Sandra Cervone)

"Chi legge un libro di poesia fa sempre un altro viaggio. Innumerevoli lettori fanno innumerevoli viaggi diversi, nel tempo e nello spazio. Quelle parole fisse, inchiodate in un testo, sono destinate a volare, a spostarsi, a modificarsi, a perdere vita o a entrare in una nuova vita. Chi lo può sapere? Le parole sono zattere instabili sopra il mare grosso della Lingua, fragili barchette di carta che vogliono sfidare una breve eternità." (Giorgio Linguaglossa)

"Una penna in mano, un foglio di carta e una cascata di pensieri, racconti e poesie prendono forma. Testi che sgorgano all'improvviso come da una sorgente tenuta chiusa per anni, fluiscono uno dopo l'altro trascinando con sé profumi e colori dalle sfumature raffinate e ricercate." (Leo De Matteo)

"Valeria ha finalmente trovato il coraggio di condividere con gli altri alcuni suoi scritti, espressioni del suo essere una donna che, scavando nell'arcipelago delle emozioni, porta fuori da sé la propria interpretazione del mondo, un mondo con cui si mette in relazione con uno sguardo amoroso e amorevole. Per Valeria lo scrivere ha assunto una dimensione terapeutica, è divenuto quello strumento conoscitivo che educa a prendersi cura di sé, degli altri, del mondo e riesce a dar voce a quei silenzi, a quelle grida di cui è intessuta la storia della vita anche delle altre donne". (Biagia Cobianchi)

"La domanda sul senso della vita e della storia è il criterio per misurare oggi una proposta filosofica percorribile: si sono indicati o suggeriti fini dei quali l'uomo era il proponente e il destinatario, in un piano di totale immanenza e di sopraffazione continua di alcuni su altri [...] Forse la natura, il mondo, la sofferenza inflitta senza ragione possono attestare a sufficienza la malvagità di una specie che si è ritenuta avulsa dal contesto in cui si è formata e che oggi è chiamata a pensare la propria transizione dall'idea di onnipotenza a quella del rispetto, della solidarietà e della responsabilità: verso la differenza e dignità delle altre specie, dell'ambiente, degli indigenti, delle culture, delle religioni - in una parola della vita in tutte le sue forme "(M. Marassi).Autori: Bruni Marco - Cantaluppi Carlo - Corona Andrea - D'Acunto Giuseppe - De Blasi Luigi - Fortino Mirella - Macera Emanuela - Muni Andrea - Murzi Mauro Pizzo Alessandro - Poli Andrea - Rainone Emanuele - Tassotti Sara.

"La filosofia contemporanea di fatto ha preso consapevolezza di non essere più pensabile in termini di una disciplina opposta ad altre e di doversi qualificare piuttosto nei termini di una interminabile, storica e complessa, ricerca della verità, che ha dovuto abbandonare il distacco teoretico-concettuale che la caratterizzava nell'antichità greca per abbracciare una prospettiva moderna di attività legata alla vita, di un pensiero che è prassi storica e di una prassi etica 'rivoluzionaria', che le deriva, al di là delle posizioni personali, dall'esperienza storica del Cristianesimo". (E. Giannetto)

"Poesia non è sfogo, confessione o specchio di 'lacerazione esistenziale', ma grafico d'un'esistenza seconda: trasfigurazione, non verbale; distacco dal sé, non autocontemplazione [...] Ogni poeta deve fabbricarsi il proprio suono, fondare un mondo e una lingua che non lo veicoli ma lo metta in forma, perché l'unica sostanza della poesia è lo stile: la passione di Cristo o il singhiozzo d'un batterio vi hanno pari diritti di cittadinanza, identica valenza: la partita della qualità si decide inevitabilmente in sede linguistica." (G. Alvino)

"Nell'esperienza di cui posso parlare, legata alle malie della poesia e dell'arte, della cultura in generale, vorrei partire da un'ipotesi di tardo-modernismo di altissimo livello, tra l'altro inconsapevole, parto da un me ragazzo, più o meno nel 1992, rinchiuso in un cinema maleodorante e pomeridiano a guardare, insieme con pochi altri, un capolavoro del cinema di Pasolini quale 'Mamma Roma'. In qualche modo quel pomeriggio umido e lontano stanò la mia curiosità profonda nei confronti della poesia e lo fece nel modo più sgarbato, irruento e greve possibile; mi obbligò a fare i conti con la mia figura in crescita, con l'appressarsi della fine di un millennio e soprattutto con la voglia di non limitare la cultura, attraverso steccati precostituiti non alzati dall'unico vero giudice, il talento". (A. Seri).