ECIG

Ruderman illustra in questo libro il difficle processo d'interazione tra la fedeltà alle concezioni radicate nel passato e la necessità culturale di accogliere le nuove osservazioni scientifiche provenienti dal mondo non ebraico. L'opera si offre così come la descrizione di una serie di crisi culturali e di tentativi di compromesso, affidati all'iniziativa di personalità talora eccentriche rispetto al corso principale dell'ortodossia ma decisive per la conservazione di un legame vitale tra l'identità giudaica e la più generale trasformazione dell'idea di natura.

In questo volume l'autore avanza l'ipotesi che il momento in cui la tradizione vacilla, o per meglio dire s'apre alla logica della modernità, corrisponda alla teologia negativa del Medioevo. In altre parole, alla storia di ciò che gli uomini hanno detto e pensato di Dio. E' dunque attraverso gli sviluppi della concezione della divinità che si dipana quell'evoluzione storica il cui risulatato finale è la costituzione di un mondo da cui, per paradosso, Dio si è definitivamente assentato. Nell'ambito di un'analisi del progetto filosofico ebraico, e in particolare di tre pensatori quali Maimonide, Spinoza e Mendelssohn, Trigano dimostra come la modernità emerga in seno al dibattito della filosofia religiosa.

Il saggio rappresenta un'analisi del modo in cui gli antichi pensavano e descrivevano la natura. Da una parte l'autore evidenzia il legame tra le historiae di filosofi, storici e divulgatori, aneddoti cioè in cui venivano in luce gli aspetti curiosi e straordinari della natura, e i temi che avrebbero poi costituito la storia naturale in senso moderno. Dall'altra, offre una panoramica della concezione di natura degli autori più importanti dell'antichità, soffermandosi in particolare sulla classificazione degli animali di Aristotele, sulla descrizione delle piante di Teofrasto, sulla geografia di Strabone. Un rilievo particolare è accordato alla concezione pliniana e alla visione del mondo degli stoici, soprattutto nel mondo romano.

L'autore ripercorre i sentieri che dalla cultura medievale conducono alle moderne concezioni della scienza sperimentale, individuando nell'età umanistico-rinascimentale uno tra i periodi più fecondi di tali elaborazioni concettuali. I "libri di segreti", veri e propri ricettari che univano la sperimentazione alla fantasia, la speculazione essoterica e quella esoterica, rappresentano uno dei primi tentativi della cultura non accademica di divulgazione scientifica e segnano un importante momento di passaggio dall'alchimia alla scienza.

Distrutti i papiri, demoliti i templi e le statue ad opera dei romani "cristiani", un velo d'oblio calò per secoli sulla civiltà egizia finché essa proruppe di nuovo sulla scena della storia dopo la spedizione di Napoleone e la decifrazione dei geroglifici. Da allora gli archeologi e gli storici effettuarono ricerche e studi meticolosi sul passato faraonico, senza tuttavia intaccarne quell'aurea magica che continua ad esercitare sul nostro immaginario un fascino irresistibile. Questo volume presenta una raccolta di saggi che sondano gli aspetti artistici, religiosi, poetici e sociali dell'Egitto antico e tracciano un quadro storico dalla sua "riscoperta" dopo l'impresa napoleonica.