EDB

Il significato del titolo è "Dio amante". L'intento del lavoro è quello di portare i giovani a fare esperienza di 'El 'Ohev attraverso un percorso che metta in mostra il volto del Padre, esemplificato da una serie di attributi presi dai vari libri della Bibbia: tenerezza, giustizia, fedeltà, benevolenza, misericordia. Ogni giornata affronta un sotto-tema particolare, da angolazioni diverse. Per ogni giornata il sussidio prevede diversi momenti, dedicati di volta in volta alla lettura di brani biblici, alla riflessione, al canto, all'esame di coscienza, alla preghiera.

Pensato per gli ultimi anni delle elementari e la prima media, il sussidio è frutto della sperimentazione diretta dell'autrice. Propone la costruzione "materiale" dell'edificio chiesa attraverso la realizzazione dei vari "oggetti" che la compongono (altare, ambone, tabernacolo, sede del celebrante, fonte battesimale, banchi, organo, vetrate, campanile... assemblea). Allo scopo il sussidio fornisce il necessario per la costruzione di un modello di chiesa in miniatura; la spiegazione dettagliata per gli insegnanti che guideranno l'attività; cruciverba, giochi, attività didattiche collegate al tema chiesa. L'insegnante e gli alunni hanno a disposizione tutti gli elementi già disegnati che possono ritagliare, colorare, incollare e ordinare per procedere alla costruzione della chiesa. Simbolicamente la classe è in un cantiere che vede all'opera architetti, muratori, pittori. Non si tratta semplicemente di lavorare, ma soprattutto di conoscere, capire, riflettere sui vari "pezzi" che si montano. L'attività dà agli alunni il piacere di realizzare qualcosa con le loro mani e li abitua a cogliere meglio il significato di ciò che tante volte vedono solo distrattamente.

Nel difficile rapporto tra ambiente ed economia, malgrado le contraddizioni che ancora sussistono, si possono cogliere alcuni sviluppi relativamente promettenti, quali ad esempio l'affermarsi dell'idea che, se le risorse ambientali hanno un "valore", chi inquina debba pagare, attraverso multe o piuttosto sistemi di "ecotasse". Sotto il profilo etico, la critica all'antropocentismo forte, che vede l'uomo padrone del mondo, coinvolge anche la fede cristiana.

Un discorso sull'eucaristia alla luce degli scritti neotestamentari, ma non semplicemente un'analisi dei testi sull'eucaristia. L'autore ricolloca l'eucaristia nella vita di Gesù e, utilizzando le categorie eucaristiche, delinea un percorso che conduce il lettore alla vita di Gesù così come è descritta dai Vangeli. Nella prima parte del suo lavoro analizza la "autodonazione esistenziale" del Figlio di Dio lungo la sua vita terrena (la vita di Gesù è totalmente donata agli altri, ha il suo culmine nella donazione del mistero pasquale, "anticipa" l'autodonazione dell'Ultima Cena). Nella seconda si interessa della "donazione" sacramentale nel cenacolo (nel sacramento Gesù rende presente la donazione che ha caratterizzato tutta la sua vita). Nella terza infine cerca di rilevare come questa autodonazione sacramentale sia essenziale per la nascita e la vita della Chiesa. Le tre parti poggiano su tre riferimenti precisi: quello di "dono", quello di "comunione/koinonìa", quello di "assemblea/ekklesìa".